詩詞大全1.從詩歌中可以體會收獲到什么
古詩文是祖國文化寶庫中的璀璨明珠，它句式工整，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，特別適合小學生背誦。小學生誦讀古詩文，可以從中認識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學生的視野，豐富他們的知識，加強人文修養，陶冶他們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標的要求：學生應“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養！”
中學生的古詩文學習最重要的就是多讀多背。俗話說“讀書百遍，其義自見。”在小學和中學階段，學生對于古詩文的了解還不是很多，對于其中的一些字詞理解不是很到位，畢竟古文與現在同樣的白話文還是有一定的差距的。要讓學生很好的理解一首詩，首先就要多讀多背。背誦是孩子的天性，此時他們的記憶是“無意識記憶”。
古人云：為文之道在于厚積而薄發。在古詩文閱讀訓練中我還十分重視學生的古詩文量的積累，學生只有背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的“質”的提升。因而在平時的教學中，教師需要努力創造機會，搭建平臺，讓學生每天與古詩文見面。開始，選一些短小易懂的古詩寫在黑板一角，每日在課前幾分鐘里讀一讀、在晨讀時間背一背，同時在教室的墻壁上貼著一些古詩，并定期更新，讓學生既好奇又感新鮮，愿意主動去誦讀，記憶，營造古詩文閱讀的良好氛圍，學生在與古詩“朝夕相處”下“日久生情”，使誦背古詩文成為學生的一種自覺學習行為。其實目前很多教師都是這樣做的，在正式上課之前，學生會先背一首古詩或者“弟子規”、“三字經”之類的古詩文，這也足以說明現在的教育已經開始重視古詩文的教學，注重孩子對一些蒙學讀物的學習，學習中國深厚的文化精髓，陶冶情操。
2.古詩詞到底可以給我們帶來些什么
背詩——以詩攬情。
文字是有溫度的，文字是可以催生情愫的。詩詞當然也屬于文字的范疇，它所表達的情感相對于其它文學作品來說，來的更迅猛、更服帖，三五句可以催人雨下，八九字可以掬以笑臉。
諸如，詩經的綿柔，離騷的悲憤，陶公的悠然，李白的浪漫，杜甫的現實，蘇軾的豪放，柳永的婉約，等等，無一不是情的展現。那么，我們要走近詩詞，就要讓詩詞走入我們的心中，在腦海中去記憶它。
無疑，背，是能夠長久記憶的最好選擇。背一首不行，兩三首也不行，要想“一覽眾山小”非多背不可，要想“不盡長江滾滾來”也需多背不可；要想“更上一層樓”需多背不可，要想“千金散盡還復來”還需多背不可。
可以說，背得越多，你所擁有的也就越多，你所收攬的也就越多。悟詩——以詩表情。
悟，感悟，感動或者受感動而醒悟、覺悟。領略詩詞之美，背不是目的，關鍵是悟。
我們對詩詞理解的透徹不透徹，對作者創作時的心情理解的透徹不透徹，關鍵也是悟。悟得透了，才能明白，詩詞所表達的情感。
也只有這樣，面對祖國的大好河山，讓“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”閱盡江南美景，讓“千里冰封，萬里雪飄”賞遍北國風光；讓 “春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”的春天勝若珠寶，讓“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”的夏天余音繞梁，讓“明月松間照，清泉石上流”的秋天清幽甜美，讓“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的冬天漫天雪飛。面對愛情，如果說“青青子衿，悠悠我心”是女神對帥鍋的思盼，則“窈窕淑女，君子好逑”是帥鍋對女神的渴眷；如果說“思君如流水，何有窮已時”讓愛綿綿不絕，則“我斷不思量，你莫思量我”讓愛戛然而止……當然，詩詞中詠物的、言志的、敘事的、繪景的隨處可見，在此就不一一枚舉。
所有的這些，都需要我們用心去感悟、去領悟，方能明白詩詞所表現的情感。誦詩——以詩傳情。
誦，讀之意，誦和讀是不分家的。如果真要說誦和讀的區別，竊以為，讀就是讀，而誦則是有感情的讀。
語文課堂上，我們經常要求學校要求學生有感情地朗讀課文；在某些活動中，我們都說是舉行詩詞朗誦比賽，仍少有人說是朗讀比賽。因此來說，誦詩，相對于讀詩來說，更能體味詩詞所表達的情感。
一位優秀的誦讀者，通過其誦讀，能讓詩詞的情感在誦讀的過程中表現的淋漓盡致，既可以讓聽誦者潸然淚下，也可以讓聽誦者豪情滿懷。不得不說，誦詩，是傳遞詩詞情感的一種非常好的表達方式。
前段時間，在我市（新鄭）舉行的“聽見·居易故里”音樂詩會上，瞿弦和、彌亞牛、于同云、連續、張彭、毛利國等大家誦讀的白居易的《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《賦得古原草送別》《大林寺桃花》《錢塘湖春行》《長相思》《夜雨》《暮江吟》《望月有感》《花非花》等作品，給人的絕對是心靈的震撼。吟詩——以詩達情。
吟，就是唱，吟和唱往往是連在一起的。在古代，詩歌的傳遞，就是唱出來的，如同現在的流行歌曲一樣，哪首歌能引起更多人的共鳴，哪首歌就能得到很好地傳唱。
不論是田間地頭，亦或是市井街巷，在那個精神文化活動不是十分普及的年代，吟詩，無疑是很好的一種表達方式。“學會唐詩三百首，不會作詩也會吟”中的“吟”說的就是唱。
我們應該感謝我們的先民們，是他們一代又一代的吟唱，讓我國的詩詞得到了更好的傳承，大火燒不斷，戰爭撕不爛。今年春節期間，央視黃金時間熱播的“經典詠流傳”之所以這么火，被播出了一遍一遍又一遍，就在于詩詞之美，在吟唱、在詠唱中得到了全新的呈現，這不僅僅是國人對傳統文化的一種追求，更是對傳統文化的一種全新認知。
谷建芬老人的《新學堂歌》更是在全北京市中小學校推廣。雖說我個人五音不全，但我能聽出那優美的傳唱帶來的豪邁與幽雋。
我想，吟詩，就是要借詩詞釋放自己的情緒和情感，大膽、大聲地唱出來。書詩——以詩展情。
書，即書寫。不得不說，古老的方塊字，不僅僅是國人的瑰寶，更是全世界華人的瑰寶。
它不僅僅傳承著古老的東方文明，更展現著東方語言之美。而以詩詞為內容的書法作品，更是將詩詞的靜之美躍于紙上。
當書法與詩詞相結合的時候，這完全應該稱得上藝術品。不僅僅是學生，還有我們，我們當代所有的國人，尤其是我們當教師的，都應該好好地寫寫中國字，有機會時，也適時地來幅自己的詩詞書法“作品”（在此，我勉強稱之為“作品”），抒發一下個人的情懷。
（寫這一段，我都可臉紅，原因不解釋） 寫詩——以詩言情。古人可以用詩詞表達自己的情感，我們當然也可以。
以詩詞的方式，描述一下自己的所見所得，抒發一下自己的情感，當然是沒有問題的。我們可以寫成記敘文，可以寫成散文，可以寫成小說，當然，也可以寫成詩詞。
不妨，海邊觀日出時，來句“紅日平海生，躍然水上輕”；登山時，來句“吾本欲登頂，奈何膝有聲”；夏日的雨后，來句“夏日多寂寥，雨后蟬音繞”；陪愛人軋馬路時，來句“牽手共渡步，艷煞獨行人”；共同晚餐時，來句“由來佳人瘦，晚來食稀粥”……。
3.學習古詩文的意義與作用
學習古詩的意義：
第一，學習古詩有利于培養學生的想象力。古詩具有簡潔、抒情、篇幅短小而豐富的特點。在學習中，要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己去補充和領悟，這就需要發揮學生的想象力。同時，對于小學生而言，他們有豐富的想象力，可以利用古詩作為一個起點，去聯想、補充和創造，以構設想象中的圖畫。古人云：不著一字，盡得風流。即是這個道理。
第二，可以培養學生的創造性思維。古詩教學給了我們一個發揮想象的空間，發展創造性思維，進行藝術再創造。學生在讀古詩時，對詩中描繪的各種形象大都見過，然后利用想象根據詩意把大腦中記憶的各種意象進行再造組合，從而在大腦中創造一個新的畫面。這樣不僅對詩意的理解更加深刻，也充分發揮了主導作用，發展了他們的創造性思維能力。這對于提高學生的閱讀能力和作文能力，進而提高學生的語文能力，促進智力的發展有重要的作用。
第三，能使學生受到美的熏陶。古詩把色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融為一體，有著特殊的審美功能，學生從中受到美的熏陶。“詩中有畫”、“畫中有詩”、“詩中有情”、“詩中有理”，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪；既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點，又引發學生思想情操上受到美的陶冶和升華。因此小學古詩教學的過程其實是鑒賞美的過程。對于小學生而言，他們還沒有形成完整的審美體系，對于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去下定論，而不能分析其內在的美和價值。通過古詩教學正好可以彌補這一點，因為古詩往往反映一種內化的、含蓄的情感，詩人把自己的意志和感情寓含在詩文中，正所謂“詩以道志”。教師可以通過對古詩的講評，擴展學生的審美視野，讓學生獲得更高層次的審美經驗，得出正確的審美標準。
第四，古詩教學可以汲取古詩的有益精髓，弘揚民族傳統文化。古詩不僅體現詩人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的思想結晶。它能讓學生珍惜新生活，激發學生的愛國熱情以及思鄉惜友之情，同時教給學生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學生的思想道德素質。同時，它還可以培養學生在音樂、建筑、繪畫等方面的興趣，促進學生全面發展。
學習古詩文的好處
1學習古詩文能陶冶人的情操，豐富人的精神世界。在學詩的同時，還可以學到很多有關歷史、地理及文化方面的各類知識能夠終生收益無窮。
2古文的名篇佳作，不僅是教育人的寶貴精神食糧，而且作為文學藝術范本，可以教會一代學子寫文賦詩，提高表達思想和情感的語言能力。
3在心靈純凈的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養，成為生命的一部分，長大以后在學習、工作、待人接物中能自然地運用出來。
4背誦古詩文不僅是要讓他們學習很多知識，更多的是一種情感的、民族性格的熏陶。要繼承溫柔敦厚、樂兒不淫、哀而不傷的詩教，使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格。
5學習古詩文，尤其那些名篇、名句都是人生哲理、中國魂，字不虛設，一篇頂若干篇，優秀的文化知識潛移默化到每一個人的心中。
學習古詩文的?作用
古詩文是中國古典文化的精華，學生的教育離不開古詩文的學習，這對他們的成長具有重要作用。正高中語文學科中，古詩文占很大的比例，在培養學生思維能力及養成良好文學素養等方面發揮著巨大作用。古詩文教學不僅能給學生提供豐富的文學素材，還能有效鍛煉學生的思維能力。
4.《從古詩詞中我學到了
生是一幅多姿多彩的水墨畫，而幸福則是那五彩繽紛的顏色，它藍得深遠、沉靜，它綠得青蔥、活潑，它黃得明朗、歡快，它白得純潔、素雅。
迎著早晨的第一縷清風，靜靜的躺在嫩綠的草坪上，空氣中凝結著淡淡的泥土的清香，伴隨著鳥兒的鳴叫聲，春的氣息以悄然無息的來臨，我睜開疲憊睡眼，仰望著天空，天空是如此的湛藍，四周的一切是那么的寧靜，那么的和諧，這時的我才明白，幸福是藍色的，它藍得深遠、沉靜。
夏蟬的一聲聲“知了”“知了”，打破了這夏日午夜的寧靜，我放下手中忙碌的筆，向窗外望去，遠處的一棵大榕樹下，在夏日炎陽的強烈照耀下，依舊挺拔，依舊青蔥，展示著勃勃生機，樹下的一群天真的孩子在嬉戲，臉上露出了無邪的笑容，似乎這種笑容可以打敗太陽，這時的我才了解，幸福還是綠色的，它綠得青蔥、活潑。
我獨自走在落滿秋葉的林道上，伸手接住一片片飄落的樹葉，記下這一刻心中最真的感受，夾在書本里，這時一個豐收的季節，空氣中彌漫著豐收的喜悅氣息，田野中黃澄澄的稻谷，被秋風一吹，仿佛一排排金黃的海浪，不斷向我們襲擊而來，果園中金黃的香蕉似乎也在向我們招手，處處都是忙碌的景象，農民伯伯臉上都露出了幸福的笑容，這時的我才懂得，幸福也是黃色的，它黃得明朗、歡快。
臘梅飄香的季節，寒風陣陣的刮著大地，一朵朵潔白的雪花從天而降，好似一位位身穿白色禮服的仙女，帶著幸福降臨人間，剎那間，天地渾然一色的雪白，孩子們在雪地里打雪仗、堆雪人，那笑聲打破了這個白色的寧靜世界，一切都是那么的美好，原來幸福不僅是藍色、綠色和白色的，它還是白色的，白得純潔素雅。
朋友，你還在尋找幸福嗎？其實人間處處有幸福，只不過是缺少發現幸福的眼睛，只要你用心去感受，去體會，去探索，你就會發現，幸福是五彩繽紛的，它比彩虹更鮮艷，比太陽更耀眼，比時間更永恒！
5.想學詩詞 入門應該先學什么
我覺得初學詩詞，格律知識要懂一些，對于格律詩來說格律已成定式，可以從網上找這方面的只是來看，但要學填詞，我覺得應該要有一本詞譜。《白香詞譜》挺好的。
懂了一些格律方面的知識就可以看看一些詩詞話（評），我很喜歡王國維的《人間詞話》，很精辟。最近我在讀一本吳小如的《詩詞札從》，收獲不小。要先學會分析詩詞，了解詩詞，欣賞詩詞。
要經常寫一些詩詞，但在寫的同時要多看書，看詩詞話（評）是一方面，同時還要看看古人的一些著名詩詞，并去用學到的知識分析它，再看看名家的評說。
我覺得除了看有關詩詞方面的書外，還可以看一些有關美學方面的書籍，畢竟藝術是相通的，比如說美學基本原理中的對比與統一，節奏與韻律都很適合詩詞。還可以讀點音樂方面的書，節奏在詩詞與音樂中都很重要，畢竟詩詞與音樂原來是一家。
其實我也是個初學者，不太懂詩詞的。這是我的一些看法，希望對你有一些幫助。
6.古詩有什么用為什么要學習古詩
學古詩是讓我們了解古人的思想，學習他們的高尚情操，也是我們一步步向上學習的過程，只有這樣我們才能不斷的向上攀登，超越古人。
詩句的運用或優美或剛勁，有如畫的意境，會讓人在閱讀以及理解中仿佛身臨其境。規格整齊，平仄押韻，可以說是先人竭精，結晶之作，在古詩的學習過程中能讓人感覺到美，如沐春風。當然，在學校的學習中可能會因為要學而學，不能夠從自主角度出發，會產生逆反心理，不能不說是應試教育的遺憾。
現在很多學生都不太重視古詩詞的賞析解讀，認為考試也就幾分，不值得花那么多時間。其實古典詩詞作為中華民族的優秀文化，當代學生更要學習、汲取古代智慧，加強自身修養，達到“正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想內涵，擔負起時代賦予的歷史重任。古詩詞鑒賞更是直接或間接培養一個人的思想底蘊，因此成為語文科目中占有的比重是比較大的，當然學習古詩詞鑒賞更要把握其核心的思維方法和訓練方式，循序漸進地學好古詩詞鑒賞。
為什么要學習古詩詞呢？
中國是一個詩的國度，古典詩文歷經了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠流長，包蘊厚重，意存高遠，能夠感化人，啟發人，教育人，團結人。它是中華民族傳統道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發生機。
讓我們誦讀古詩文，從而認識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊我們的視野，豐富我們的知識，加強人文修養，陶冶我們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。中國人應“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養！
所謂人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度，包括按照社會要求正確處理自已與他人，個人與集體，個人與社會，個人與國家，及至個人與自然的關系。人文修養的最典型標志是人文精神。人文精神的表現在之一是對他人的關懷，對人民的關愛，對民族疾苦的同情。人文精神還體現在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會大自然的博大，感受萬物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而達到豐厚學生的人文素養，激發創造潛能，全面提高綜合素質。
誦讀古詩詞 可以培養記憶力，想像力，進而促使其智力的發展，而且可以培養審美情趣和審美能力，使終身受益。古詩平仄有序，節奏鮮明，韻律和諧，讀來瑯瑯上口，悅耳動聽，多讀多誦能體味韻律美，音樂美。反復誦讀，大膽想像，能領略意境美，繪畫美。詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗情感美，反復誦讀體會中國古典詩詞博大精深，內涵深刻，意存高遠，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個偉大民族不變的精魂。
大量誦讀古詩文，積累著詩的語言，感受著詩的情懷，懂得古人惜墨成金，領悟詞句中比喻、夸張、對比的精妙之處，賞識能力得到提高，語言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，在今后的學習工作中，思路更加開闊，想像力進一步增強，行文下筆輕松，語言流暢，直至形成言簡意賅的文風。
當然，古詩詞是前人留給我們的寶貴的文化遺產，我們要批判地吸收，創造性地繼承，在成長過程中體驗詩意化的生活，迸發出澎湃的創造活力！
7.通過跟老師學背古詩可以體會到什么
多積累一點詩詞總是有好處的，對中考作文很有幫助，課本上出現的很多詩詞文都是非常經典的，現在不記，以后也要記的
詩體與詞體文學特征的不同表現在這樣五個方面：
1、和音樂的關系的差異
詩體和詞體的文學特征有著很大的區別，下面我們就以格律詩和詞的對比來說明詩體和詞體文學特征的差異。首先，詩詞和音樂的關系是不同的。中國古典詩歌從一開始就與音樂有著不解之緣，但是詩最終與音樂分離，并且在與音樂分離之后，走向了自己的成熟和繁榮。而詞是在音樂的土壤中萌芽產生的，音樂性是詞體文學的最基本特征， 即使在南宋詞不再完全入樂歌唱，而成為一種新的韻律詩歌后，它仍是要按照詞譜所規定的韻律樂調填寫，音樂的烙印依然是不可抹煞的。
2、外部形式的差異
外部形式的差異表現在句式、句法、韻律、對仗等方面。
首先從句式上看，格律詩句式整齊劃一，古詩長短隨意；詞的句式則參差不齊，但是詞的唱段不齊也是由格律規定的；其次，詩詞的句法也有很大不同，格律詩句法相對固定，二三、二二三節奏；詞的句法卻靈活多樣，一字逗念去去千里煙波；再次，詩詞的押韻規則也不一樣，格律詩只用平聲韻，一韻到底，隔句壓韻，首句可壓可不壓；詞平仄通壓，中間可以換韻，韻腳疏密不定，但由格律規定；最后，詩詞的對仗規定也很不相同，格律詩第二、第三兩聯必須對仗，而詞的對仗卻靈活得多，沒有統一的要求。如鼎足對，可對可不對。《眼兒媚》
3、題材內容的差異
詩詞的題材內容也有很大差異。詩在題材上比較偏重政治主題，以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海浮沉等為主要內容，抒發的主要是社會性的群體所共有的情感；而詞在題材內容上的一個顯著特色，就是以描寫男歡女愛、相思離別為主，抒發的大多是作者個人的自我情感。
4、語言特色的差異
詩是一種典型的語言藝術，而詞卻是一種典型的精美語言藝術。繆越先生曾經形象地把詩詞語言特色比喻為士大夫延客和名姝淑女的雅集園亭。從中我們可以看出，詞因為題材多關乎女性，故而詞的語言也帶有女性化的色彩，更加輕靈細巧、纖柔香艷。
5、風格的差異
詩詞風格上的差異被精練地概括為詩莊詞媚（清李東琪語），即使題材內容相同的作品，所呈現出的風格也大相徑庭；而同一位作家的詩詞作品也表現出截然不同的風貌。這與詩詞題材內容和語言特色的不同有很大關系。
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