詩詞大全1.有意境的古詩詞
亂花漸欲迷人眼 ， 淺草才能沒馬蹄 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花， 春夜喜雨杜甫好雨知時節， 當春乃發生.隨風潛入夜，潤物細無聲.夜徑云俱黑，江船火獨明.曉看紅濕處，花重錦官城.賦得古原草送別白居易離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生.遠芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孫去，萋萋滿別情.送杜少府之任蜀州（王勃）城闕輔三秦，風煙望五津.與君離別意，同是宦游人.海內存知己，天涯若比鄰.無為在岐路，兒女共沾巾.春望（ 杜甫）國破山河在，城春草木深.感時花濺淚，恨別鳥驚心.烽火連三月，家書抵萬金.白頭搔更短，渾欲不勝簪.使至塞上（王維）單車欲問邊，屬國過居延.征遂出漢塞，歸雁入胡天.大漠孤煙直，長河落日圓.蕭關逢候騎，都護在燕然.望岳（杜甫）岱宗夫如何，齊魯青未了.造化鐘神秀，陰陽割昏曉.蕩胸生層云，決眥入歸鳥.會當凌絕頂，一覽眾山小.次北固山下（王灣）客路青山下，行舟綠水前.潮平兩岸闊，風正一帆懸.海日生殘夜，江春入舊年.鄉書何處達，歸雁洛陽邊.無題（李商隱）相見時難別亦難，東風無力百花殘.春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒.蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身.懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神.雁門太守行（李賀）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫.半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起.報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死無題（李商隱）相見時難別亦難，東風無力百花殘.春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒.蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看.游山西村（陸游）莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚.山重水復疑無路，柳暗花明又一村.簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存.從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門過零丁洋（文天祥）辛苦遭逢起一經，干戈廖落四周星.山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍.惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁.人生自古誰無死，留取丹心照汗青. 春江潮水連海平，海上明月共潮生. 滟滟隨波千萬里， 何處春江無月明！ 江流宛轉繞芳甸， 月照花林皆似霰； 空里流霜不覺飛， 汀上白沙看不見. 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪. 江畔何人初見月？ 江月何年初照人？ 人生代代無窮已， 江月年年望相似. 不知江月待何人， 但見長江送流水. 白云一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁. 誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺.玉戶簾中卷不去，搗衣砧上指還來.此時相望不相聞，愿逐月華流照君.鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文.昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家.江水流春去欲盡，江潭落月復西斜.斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路.不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹.。
2.詩詞中意境的特征有哪些
意境作為文學形象的高級形態之一，有著四大特征：（1） 情景交融。
這是意境創造的表現特征，直接關系著意境的生成，其 中表現方式有景中藏情式、情中見景式和情景并茂式。（2） 虛實相生。
這是意境創造的結構特征，實境真，虛境生，虛境以實 境為載體，要通過實境來表現。實境要在虛境的統攝下來加工，在虛境的引領下得以升華。
（3） 韻味無窮。這是意境的審美特征，它在意境這種內蘊的領域表現得 更為突出集中，這使意境的審美特征更富有韻味。
（4） 生命律動。這是意境的本質特征，意境的本質是要展示生命本身的 美。
意境本質上是一種心理現象，是一種人類心靈的生命律動，主要有三個 特點：表真摯之情、狀飛動之趣和傳萬物之靈趣。
3.【中國詩詞的意境分析,舉例說明
“意境”定義：“意境是指抒情作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間.”（《文學概論》武漢大學出版社，2000年4月第一版，第207頁）對于“意”，可解為人的思想意識；“鏡”則是自然環境和人文環境.分析中國詩詞的意境，首先要知道詩詞的意和境.詩詞所表達的思想感情與環境的相互映襯或者突顯、虛與實的依存、動與靜的結合等等，都要分析.具體如下：1.孟郊《游子吟》前四句均為寫景（人文環境），后兩句寄情，抒發了游子熾烈的報恩之情.又如王維《送元二使安西》，前兩句寫景（點明了送別時間，也抒發了詩人對友人的依依惜別之情，“柳”音同“留”），后兩句直敘離別之情.以上均是情景交融.2.岑參《逢入京使》，詩人明說要請入京使代為家人“報平安”（明），但內容（虛）卻只能由讀者自行想象.李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》前兩句實寫（事件及事件發生時間），后兩句虛寫（明月陪伴王昌齡至夜郎）.這就是意境中的虛實結合，有“無聲勝有聲”之用.3.詩詞中動靜結合的例子特別多，也很容易發現，就不列舉了.意境的分析著重抓住其意與鏡即可，分析情境（情景）與情感，這是意境的內容本身；詩詞的虛寫與實寫以及動態描寫與靜態描寫，這二者讀者要體味也不難.因原論作篇幅過長，論述較多，筆者根據自己理解簡述如上，有不明或者需補述之處可追問筆者，筆者會盡快給予答復.1）游子吟 [唐]孟郊 慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸. 誰言寸草心，報得三春暉.2）送元二使安西[唐]王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新. 勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人.3）逢入京使[唐]岑參 故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干.馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安.4） 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 [唐] 李白 楊花落盡子規啼， 聞道龍標過五溪. 我寄愁心與明月， 隨風直到夜郎西.。
4.詩詞中意境的分類有幾種
詩詞中意境的分類有：（1） 熱烈崇高、慷慨悲壯典型代表曹操的《觀滄海》：東臨揭石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。特點在于寫景雄奇壯美，氣勢恢弘；抒情奔騰震蕩，磅礴千鈞；文辭渲染夸張，振奮激昂。
（2） 悲涼凄清、蒼涼悲壯典型代表——李白的《關山月》：明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦言。高樓當此夜，嘆息未應閑。
其特點在于寫景則蒼茫遼遠，峻拔蕭疏；抒情則豪邁雄健，慷慨悲涼；文辭古樸遒勁，慘烈悠長。 （3） 和平靜穆、淡泊靜謐典型代表——王維的《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸淀女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。這首詩的特點在于通過描寫大自然的空寂幽趣，表現作者遠塵避世的淡泊情緒。
（4） 宏偉壯麗、豪邁飄逸典型代表——王維《使至塞上》：單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
這首詩的特點在于寫景則壯闊開朗，虛實相生；抒情則豪情滿懷，飄逸灑脫；文辭輕健明快，奇譎俊麗。（5） 深邃沉郁、慷慨悲壯典型代表——杜甫的《秋興八首》第四首：聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。
王侯宅第皆新主，文武衣冠異昔時。直北關山金鼓震，征西車馬羽書遲。
魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。這首詩的特點在于思想上沉郁頓挫，曲回郁結；語言上不飾雕琢，真摯感懷，長于以情動人。
（6） 清新素雅、自然淳樸 典型代表——《古詩十九首》：行行重行行， 道路阻且長，相去日已遠， 思君令人老，與君生別離。 會面安可知。
衣帶日已緩。 歲月忽已晚。
相去萬余里， 胡馬依北風，浮云蔽白日， 棄捐勿復道，各在天一涯。 越鳥巢南枝。
游子不顧反。 努力加餐飯。
這首詩的特點在于情真、景真、事真、意真，風格純樸清新。詩中或描寫大自然景物，青山綠水，芳草佳樹；或描寫一些純潔天真的人物，生動活潑，俏麗可愛。
表現手法多為細致素雅，清新婉轉，似流泉鳴琴，洋溢著生氣。（7） 纖秣婉麗、秣艷瑰麗典型代表——溫庭筠的《菩薩蠻》：小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鶴鴻。這首詩的特點在于題材多“酒邊花下，盛裝美人”，表現手法“濃抹彩繪，刻意雕琢”，藝術形象“金碧輝煌，銥艷絕人”。
（8） 凄冷寒涼、哀傷慘淡典型代表——李清照的《一剪梅》：紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。這首詩的特點在于環境哀傷凄冷，如泣如訴，往往以愁腸楚惻的意象打動人心并喚起讀者對美好事物的熱愛與向往。
5.古詩意境有哪些
意境，指文藝作品或自然景象中所表現出來的情調和境界。
詩歌的意境，是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界。詩歌創作離不開意象，意象的選擇只是第一步，是詩的基礎；組合意象創造出“意與境諧”的詩的藝術境界才是目的。
意境與意象在本質上有一定的聯系，它們都是主觀與客觀統一的產物，都是情與物的結合體。但它們又有區別：從形式上看，意象與詞句相關，意境則與全篇對應。
如李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”
這首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。這些意象組合起來便成了一幅融情于境的畫面：詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象，表達送別友人的深情摯意。
字面上句句寫景，實際上句句都在抒情，可謂一切景語皆情語。再如賀鑄《青玉案》中“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。
這三個意象組成一個整體，藝術地回答了“試問閑愁都幾許？”它不是三個意象的簡單相加，而是形成了一個感人的藝術境界：閑愁像無邊無際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿城飛絮，若凄清迷茫的黃梅時雨。 古詩詞常見的意象、意境 ●草木類： 1.梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權貴——君子 梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》：“一多忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為先下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
2.蘭——清雅幽香，姿態優美——追求淡泊——君子隱士 蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優美，體態勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態優美，故蘭常用來比喻美好的東西。
如蘭交——喻志同道合之人，蘭涂——美好的前途，蘭質——如蘭一般的品質。 明代徐謂的《蘭》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。
總令摘向韓袖，不作人間腦麝風。”這首詩寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高出多少倍。
3.竹——本固性直、心空節貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子 A.古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯系起來。白居易的《養竹記》就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節貞”等特點，比擬君子的品德修養。
張九齡的詠竹詩《和黃門盧侍御詠竹》：“高節人相重，虛心世所知。”贊美竹的氣節與虛心。
B.玄學家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。如 常建《題破山寺后禪院》：“竹徑通幽出，禪放花木深。”
4.菊花（黃花、東籬）——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權貴；淡泊名利，不求聞達——志士、君子。 A.臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權貴，堅守晚節——志士 屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”
詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。 B.顏色淡雅---淡薄名利，不求聞達——隱士 例詩：開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。——孟浩然《過故人莊》 5.草——隨事序而流轉碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現離別羈旅之情 《楚辭》淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，此二句是寫睹草色而思離人，愁緒幽深。
6.落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝 杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風景，落花時節又逢君。”寫在風雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。
7.揚花（柳絮）——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別 蘇軾《水龍吟》“細看不四楊柳花，點點是離人淚。” 8.楊柳（柳、楊）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人；“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉的象征。
A“昔我往矣，楊柳依依”-——《詩經》首開了詠柳寄情借柳傷別的先河。 B“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”
抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。 9.松柏——歲寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士 李白多次稱譽松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏。”
10.梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤直失意者 白居易《長恨歌》的“秋雨梧桐葉落時”就渲染了唐明皇“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共”的孤寂哀愁。 ●動物類 11.大雁（雁、飛鴻）雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書——雄渾悲壯，思鄉之。
6.【意境優美的古詩要如題的才要~有多少要多少
個人推薦高中時候學的一首：入若耶溪 王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠. 陰霞生遠岫，陽景逐回流. 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽. 此地動歸念，長年悲倦游.最有意境的當數其中這句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽.”像唐代王維的“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”，杜甫的“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”，都是用聲響來襯托一種靜的境界，而這種表現手法正是王籍的創新. 另有后人，著名詩人王安石，從中又化了一句：茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽（《鐘山即事》）.不過個人覺得只是一種死寂，沒有王籍的那種意境了.另有幾句名句，意境也不錯，也都是當年高考備考的時候記憶的：后山禪記 清晨入古寺，初日照高林.曲徑通幽處，禪房花木深.山光悅鳥性，潭影空人心.萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音.最喜歡的就是那句“曲徑通幽處”，好像被寶玉引用過？山居秋暝 王維空山新雨后，天氣晚來秋. 明月松間照，清泉石上流. 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟. 隨意春芳歇，王孫自可留.喜歡其中“明月松間照，清泉石上流. ”這句.不過初中的時候最喜歡的一句反而是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.”小時候喜歡悲一點的詩，略有“為賦新詞強說愁”之嫌吧.。
7.關于修真意境的古詩
古代禪詩禪詩經典禪詩欣賞五言禪詩身是菩提樹，心如明鏡臺.時時勤拂拭，莫使有塵埃.——唐代（神秀）菩提本無樹，明鏡亦非臺.本來無一物，何處惹塵埃.——唐代（惠能）十方無影像，六道絕行蹤.跳出三界外，不在五行中.一著高一著，一步闊一步.坐斷佛祖關，迷卻來時路.無題/問道/圣神賢金鸞寶殿多情種，白馬老寺少春風.悟道修禪明本性，人生幾何也匆匆！無題/悟禪/圣神賢坐看云峰轉，清爽是心安.日月齊相照，大道乾坤來.行空始覺易，拂塵未沾裳.去留天底下，自在渡蒼茫.無題/佛道一品/圣神賢道似無情卻有情.無為堪得體，自然尚證形.教我眾生歸本性.佛是有名更無名.有靈方覺醒，大愿真菩提.渡我眾生脫苦境.無題/圣神賢金鸞啼盡青天老，銀河斬斷相思憔，神龍擺舞怒波濤.造物何須風云巧，教化無形更逍遙.來生夢死看今朝.無題/圣神賢萬般無奈同誰訴？恨不斷哀愁.愁不了愁恨又恨，無聊人生竟為私欲成奴傭！讓作空月伴佛陀，靜能明靜魔非魔.兩句波羅禪，游戲人間本是清貧爾莫憂！終南別業中歲頗好道，晚家南山陲.興來每獨往，勝事空自知.行到水窮處，坐看云起時.偶然值林叟，談笑無還期.悠然遠山暮，獨向白云歸. （《歸輞川作》）空林獨與白云期. （《早秋山中作》）君問終南山，心知白云外. （《答裴迪》）湖上一回首，山青卷白云. （《輞川集·欹湖》）《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋.明月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟.隨意春芳歇，王孫自可留.《輞川集》木末芙蓉花，山中發紅萼.澗戶寂無人，紛紛開且落.人閑桂花落，夜靜春山空.月初驚山鳥，時鳴春澗中./view/1026840.htm。
