1.關于唐詩宋詞的文章
這兩位作家有詩詞鑒賞方面的書籍,但是相關文章、論文沒發現,有個古典詩詞國學泰斗級人物,葉嘉瑩,她寫過相關文章,比如《論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就——《秋興八首集說》代序》《說杜甫《贈李白》詩一首——談李杜之交誼與天才之寂寞》《從李義山《嫦娥》詩談起舊詩新演——李義山《燕臺四首》李義山《海上謠》與桂林山水及當日政局》
《從比較現代的觀點看幾首中國舊詩》等,而她的一本書《迦陵論詩叢稿》里邊全是對各朝各代一些詩詞的演講稿,或者論文。這本書可以在網上搜索到電子書,也可以在書店購買。北京大學出版社出版!希望對你有幫助
2.作文唐詩宋詞潤我心600字
作文唐詩宋詞潤我心
一彎明月懸空,我漫步著,卻不知方向。是什么?淡淡的薄霧一片,我微斂雙眸,仿佛看到了絲絲縷縷的光,在慢慢地往我心底最深處流淌。好溫暖……那是靈魂的一番洗禮,不同于初見時的記憶,它給了我更深更久的回味。
小時候讀詩,老師教我這個詩,要平仄平仄的去讀。因為一直都是以那種嚴肅的面孔對待詩詞,我也只是知道答題怎么答,其他的都是厭倦。直到上了高中,才真正開始接觸詩詞。那么最好沒有人強調,沒有人告訴我,你必須平仄平仄的讀,你必須知道這首詩的作者有怎樣的思想,怎樣的經歷。這些都無關緊要,我只要記得它們,喜歡它們,然后,終有一天,我們互相明白。
一直覺得易安的詩詞,那靈魂是凄凄切切的,仿佛秋風里吹來的蕭瑟。
風住塵香花已盡。易安是從骨子里就散發著傲氣的女人,她前半生是過得美好,但是,上帝到底嫉妒了。他給了她絕世的才華,嬌美的容顏,給了她一個美好的開始,卻給了她一個“國破家何在”的凄涼收場。“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚……這次第,怎一個愁字了得!”終于還是逃不過命運的玩弄,她被徹底包圍,是情愁,是家愁,是國愁。她熬住了,就算丈夫故去,親人離散;就算國破山河破,新愁舊愁齊上心頭,她畢竟是熬住了。曾經見過天花亂墜的美,所以后來的滿紙濃愁,一片慘淡,都顯得格外觸目驚心。原來,需等到風住塵香花已盡,才可以看到最后的風清月朗,花好月圓。易安是凄切的,她從靈魂里散發出的,那若有若無的韻味,是一片濃愁。
還記得很小就知道太白的詩,現在看起來,那靈魂是浪漫多情的,總是和著淡淡的酒香在我心間縈繞不去。
3.求關于唐詩宋詞的文章
我們要對古人詩詞的創作,好的名篇佳句,我們要鑒,你鑒什么呀,你有多大(水平),你的水平夠什么層次,我們首先要想這個,我們讀懂了古人的話,古人那是說什么,他有沒有針對性,一系列的問題,不是拿過一首詩來,七言絕句,“半畝方塘一鍵井,天光云影共徘徊,問渠哪得清如許,惟有源頭活水來”活不要念和,和水來就不好聽來,南方人的那是個入聲字,是個仄聲就這么念,二十八個字這就鑒賞。
從何說起,這兩個字這里邊的學問就大了,孟子說 孟子幾句最精彩的話,我們中國文學史文化史上,必不可忘的這幾句話,說誦其詩吟誦,詩是要誦的,不是讀也不是今天這個朗誦,古人要有聲調的音 音詩,“誦其詩 讀其書 ,不知其人 可乎”, 那行嗎?不行,怎么辦呢,底下孟子說了,“事以論其世也”,所以我們要論他那個世,他生活的那個時代,這是我們先秦圣賢所說的話,對我們有啟示,我們有一句成話叫知人論世。就是從這兒來的,把這幾句話濃縮簡明化,四個大字 “知人論世”,這是我們漢字漢語最美的地方,大家要體會,我們那個漢字漢語太可愛了,太寶貴了。
好 我們的一首唐詩宋詞,要知其人 要論其世,這個是拿下來串講串講,這個字怎么講,是這么回事嗎 不是 不是的,我們要真正讀懂古人一篇作品,要需要我們很多先決條件,這是我今天首先要提出來,和大家共同討論的一個問題。 我們中國向來有詩國之稱,從上到下古古今今,人人幾乎都喜歡詩,甚至于做詩,世界上沒有第二個國度,詩的普遍性,普及性有這么大的,這是事實。
但是我們中華是怎么產生的呢,我粗粗想來,有這么三大方面,第一是我們中華民族,人類最高智慧所創造的,這個漢字語文,因為我們中華詩就是漢字文學,對不對,哪里也離不開漢字,還有什么中華詩詞,我想這個沒什么問題,但是這個漢字太美妙了。我認為是我們民族,最高智慧的一個創造,全世界各民族都是拼音字為主,創不出這么一種文字來,一切鑒賞唐詩宋詞的,各式各樣的心得體會,正面的反面的,問題疑問不懂,都有漢字大根源那里發生、產生,這是第一。
第二、我們中華民族的,審美眼光與別的不同,他看宇宙、天地、山川、萬物、草木,一切一切它有自己的一個審美觀,他認為這樣,別人看不出這個里邊那個美,他看出來了,或者說別人認為那樣子美,他說我們的美這樣,由這里那個詩人,由于他審美的眼審美的心,他才發生了詩是吧,這是第二講的很簡單很粗略,第三一點,中華民族詩人的表現手法,極為獨特你有好的漢字,你有好的審美獨特的眼光,你不會表達表現,那你能有好詩不可能是吧,你寫出來那個是詩嗎,能夠打動我們的心靈心弦,不太可能,那么這樣子說起來,這第三點表現才能,獨特的表現手法,極端重要是不是,由這三大點組合起來,才構成了我們中華的,高水平的極為美好的那個詩詞,宏觀的說完了,然后我們應該說一說,要具體的某一個詩人,那么這個又怎么一個情況,他是什么樣的一個人,他做詩是怎么一回事,也應該說幾句,什么樣叫詩人?詩人的定義是什么?他會寫詩,老詩人的詩是五言七言,平平仄仄,新的是白話詩,自由體等等這個,他會這樣的,我不寫散文,我那個話都不連著,我把它一句句排起來,我詩人我是詩人嗎?我這個詩人太好當了,那里邊有多少詩。聽見一個北大的老教授,說了這么一句話,使我大為震動,老教授說 看完了《全唐詩》,均有一千多首是詩,其他的都不是詩,這話怎么講就是排列出來,句子整齊押韻,這看起來像詩,不是詩,因為它那里邊沒有那個質,沒有那個素,它本身沒有詩,它是采了詩的形式,來表達他的某些要說的話。
哎呀,讓他這樣一說,這唐詩也不是每一首都好,這確實是需要“鑒”,那個老教授大概就是說,他鑒的、他分析、他看出來,這個根本不是詩。有兩個例子我親身的體會,就是兩大名家 唐代是白居易,宋代是陸放翁、陸游,盛名傳遍世界,唐詩我幾乎沒有很好地讀過,我唯獨這兩位大家的全集,我耐著性子,不是愛著性子 ,耐著性子,這就是我們天津的麻煩。
那個“耐”和“愛”分不清,我耐著性子讀,白居易全集和陸游的全集,讀得我是昏昏欲睡,真正好的能打動我的,吸引我的卻是很少很少,如果我們不承認這一點,那就談不到一個“鑒”字了,是吧 這個“鑒”是實事求是,謹慎謙虛地“鑒”,而不是狂妄的,哎呀,我這個眼怎么搞,不能是這個,但是呢,我們要培養自己一點真正辨別,審辯的能力。這個還是需要,那個不是詩,這個多的不得了,所以,南宋的大家,楊萬里他說他的詩論是,諸位聽起來可能驚訝,那個詩,我剛說了,詩是漢字產生的,他說,詩是文的一種,去文把文去了才有詩,所以這個詩講立意新,去意把意去了才有正詩,諸如此類去理,有的是專門講理的,說道理的詩,他在詩里邊跟人辯論呢,這也叫詩,他就用這種方式說話,去文、去理、去意,說連個意都沒有了,那還叫作品,那還叫文學,那更怎么還這樣的才叫詩,我們怎么理會這位大詩人的,這個說話的用意,我們學古人的東西,你不要死在他句下,你要活,你要體會他要說的是什么,你別。
4.唐詩宋詞讀后感
今天,我在課堂上學了唐代孟郊的一首詩,名叫『游子吟』。學了以后,我的心情久久不能平靜,作者母親辛勞地為兒子縫衣服的情景常出現在我的眼前。
這首詩描述了:一位慈母手中拿著針線正在為準備出門的兒子縫衣服。她擔心兒子遲遲不能回來,就把衣服的針腳縫得密密的,使它更結實,更耐穿。
讀完這首詩以后,我開始體會到母愛的偉大。母親以前怎樣對我好,怎樣愛護我的事情漸漸浮現在我的腦海里。我想到:母親平常經常為一點小事就罵我。在以前,我簡直就是恨透我母親了,覺得她一點都不愛我。但是現在我終于體會到母親平常所做的一切都是為我著想。其實平時母親不是在罵我,而是在教育我,讓我辨清是非黑白。但是我卻不領情,有時還會頂嘴。而母親從兩年前就開始自己孤單一人去深圳找工作。她賺了一點錢以后,就回來廣州為我報學習班,讓我學習更多的知識。然后又回深圳賺錢。
母愛是世界上最偉大的,詩中那慈祥的母親是那樣愛她的兒子,我的母親又何嘗不是呢?我的母親不僅把整個地球送給了,讓我生活在這五彩的地球上,還為我獻出了自己的一切。我應該為我擁有這樣的母親而感到自豪,感到幸福和快樂。
這首詩讓我難忘。因為這首詩讓我懂得了母愛的偉大!
5.【對自己教育影響最深的一本書200字作文】
讀《唐詩宋詞》有感我一直跟隨著你的足跡,尋找著你的家園;我一直緊握著你的碎片,想象著你的容顏;我一直吮吸著你的芬芳,感受著你的靈魂.終于,我找到了你,我心中的精彩語文:你在書中,隱居在文字的世外桃源里.讀唐詩宋詞,是一種洗禮.“山一程,水一程,身向榆關那畔行”,漫天風雪中,我讀出了納蘭容若的故園情、家國夢;“會當凌絕頂,一覽眾山小”,雄偉秀美的泰山上,我讀出了杜甫昂然向上的遠大抱負;“采菊東籬下,悠然見南山”,颯颯秋風里,我讀出了人與自然的和諧交融,讀出了陶淵明平和超逸的人生境界……唐詩宋詞是一江春水,靜如月,密如云,美如風.千姿百態的自然風光盡納其中,千絲萬縷的人間真情纏綿其間,每一篇都是飽經滄桑的佳作,在讀者和時間的淘洗中光彩四溢,奇異之光澤穿越時空,震撼心靈,催人成長.從中我讀出了墨香,讀出了真諦,讀出了絲竹纏繞、佩環丁冬,更讀出了你——我心中的精彩語文.語文,你是一樹繁花,點亮生命的春天;你像一泓清泉,潤澤生活的大樹;你如一米陽光,點染心情的大地;你似一幅潑墨,畫盡人生的哲理.你陪伴著我,在逝去的歲月里,品味人生的細致和精美.。