詩詞大全1.寫出有關牛郎織女的詩句
《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。” 七夕 （五代·后唐）楊璞 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。 七夕 （唐）權德輿 今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。 鵲橋仙 （宋）秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮 秋夕 杜牧 銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水， 臥看牽牛織女星 閨女求天女，更闌意未闌； 玉庭開粉席，羅袖捧金盤。 向月穿針易，臨風整線難； 不知誰得巧，明旦試尋看。”
2.元宵節詩詞
元宵節吃元宵，是全國各地的共同風俗。
這種食品最早出現在宋代，詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道："貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。"這"市中珍品"即指元宵。
宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：今夕是何夕，團圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。
星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風。
詩中說明了吃元宵象征團圓之意。開始元宵稱為"湯圓"，因它飄在碗里，像是一輪明月掛在天際。
天上月圓，碗里湯圓，家人團圓，正如臺灣民歌《賣湯圓》中唱的："一碗湯圓滿又滿，吃了湯圓好團圓。"以象征團圓吉利之意。
因湯圓最初只專在元宵節上市供應，久而久之，便直接呼它為元宵了。 上元竹枝詞 （清）符曾 桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。
3.七言詩句
帶“水”字的古詩詞句 水何澹澹，山島竦峙。
（曹操《觀滄海》） 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》） 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
（李白《贈汪倫》） 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《春江晚景》） 仍憐故鄉水，萬里送行舟。
（李白《渡荊門送別》） 問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》） 煙籠寒水月籠沙，夜泊親淮近酒家。
（杜牧《泊秦淮》） 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁》） 斜暉脈脈水悠悠。
《夢江南》溫 庭 筠 小橋流水人家。 《天凈沙 秋思》馬致遠 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
《雁門太守行》李賀 所謂伊人，在水一方。（《詩經?蒹葭》） 白毛浮綠水，紅掌撥清波。
（駱賓王《詠鵝》） 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 （李白《望天門山》） 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
（劉禹锝《竹枝詞》） 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》） 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔，（楊萬里《小池》） 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳底。
白居易《錢塘湖春行》 客路青山外，行舟綠水前。王灣《次北國山下》 八月湖水平，涵虛混太清。
孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》 斜暉脈脈水悠悠。溫庭筠《夢江南》 門前流水尚能西。
蘇軾《浣溪沙》 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 《錢塘湖春行》白居易 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 都給你貼上，你只選七言詩吧。
4.搜集關于描寫戰場的詩句
夜闌臥聽風吹雨， 鐵馬冰河入夢來。
（陸游：《十一月四日風雨大作》） 揮手自茲去， 蕭蕭班馬鳴。 （李白：《送友人》） 好山好水看不足， 馬蹄催趁月明歸。
（岳飛《池州翠微亭》） 云橫秦嶺家何在？ 雪擁南關馬不前。 （韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》） 山回路轉不見君， 雪上空留馬行處。
（《白雪歌送武判官歸京》岑參） 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。 （王翰《涼州詞》） 射人先射馬， 擒賊先擒王。
（杜甫《前出塞》） 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。 （王昌齡《出塞》） 胡馬依北風， 越鳥巢南枝。
（《古詩十九首》之《行行重行行》） 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。 （辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）。
