詩詞大全1.形容“災難”的詩句有哪些
在此舉例龔自珍的《丑奴兒》
沉思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負簫心與劍名。
春來沒個關心夢，自懺飄零，不信飄零，請看床頭金字經。
1. 一個聰明的民族，從災難和錯誤中學到的東西會比平時多得多。——恩格斯
2. 災難能證明友人的真實。——伊索
3. 如果災難沒有出現，那恐懼是徒勞的；如果災難已經發生，那恐懼只會增加痛苦。——富蘭克林
4. 對災難的懼怕要比災難本身可怕。——笛福
5. 災難本身即是一劑良藥。——考柏
6. 假使把所有人的災難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有的一份。 ——蘇格拉底
7. 每一個研究人類災難史的人可以確信：世間大部分不幸都來自無知。 ——愛爾維修
8. 樂觀者于一個災難中看到一個希望，悲觀者于一個希望中看到一個災難。——諺語
9. 災難是在你忘了它的時候來臨的。——格言
2.形容“災難之后好運來”的詩句有哪些
《游山西村》宋 陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。《藍田山石門精舍》唐 王維落日山水好，漾舟信歸風。
探奇不覺遠，因以緣源窮。遙愛云木秀，初疑路不同。
安知清流轉，偶與前山通。舍舟理輕策，果然愜所適。
老僧四五人，逍遙蔭松柏。朝梵林未曙，夜禪山更寂。
道心及牧童，世事問樵客。 暝宿長林下，焚香臥瑤席。
澗芳襲人衣，山月映石壁。再尋畏迷誤，明發更登歷。
笑謝桃源人，花紅復來覿。《江上》宋 王安石江北秋陰一半開，晚云含雨卻低徊。
青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。《行路難·其一》唐 李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。 行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
《絕句》宋 夏元鼎崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
3.形容“災難忽然來到”的詩句有哪些
1.《將進酒》唐代：李白 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。
在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。2.《過零丁洋》宋代：文天祥 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，慷慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢、高亢的語調顯示了詩人的民族氣節和舍生取義的生死觀。
3.《春江花月夜》唐代：張若虛 春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠不能如愿。
月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。
4.《短歌行》兩漢：曹操 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。“對酒當歌”八句，猛一看很像是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。
這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。
5.《贈衛八處士》唐代：杜甫 人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時，鬢發各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執，問我來何方。問答未及已，兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。
人生動輒如參、商二星，此出彼沒，不得相見；今夕又是何夕，咱們一同在這燈燭光下敘談。這幾句從離別說到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把強烈的人生感慨帶入了詩篇。
6.《玉樓春·尊前擬把歸期說》宋代：歐陽修 尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。
尊前傷別，芳容慘咽，而轉入人生的沉思：“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”中天明月、樓臺清風原本無情，與人事了無關涉，只因情癡人眼中觀之，遂皆成傷心斷腸之物，所謂“情之所鐘，正在我輩”。
7.《雜詩》魏晉：陶淵明 人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。人生無根蒂四句意本《古詩十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無常。
蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花，沒有著落，沒有根柢，又好比是大路上隨風飄轉的塵土。
由于命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個人都已不再是最初的自我了。8.《清明日對酒》宋代：高翥 南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”
應當說這是比較易見的文人士大夫的心理常態，就是及時行樂。9.《擬行路難·其四》南北朝：鮑照 瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
詩人并沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點，來解釋社會與人生的錯位現象，并渴望借此從“行嘆復坐。
4.請問形容災難忽然來到的詩句
一個聰明的民族，從災難和錯誤中學到的東西會比平時多得多。——恩格斯
災難能證明友人的真實。——伊索
如果災難沒有出現，那恐懼是徒勞的；如果災難已經發生，那恐懼只會增加痛苦。——富蘭克林
對災難的懼怕要比災難本身可怕。——笛福
災難本身即是一劑良藥。——考柏
假使把所有人的災難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有的一份。 ——蘇格拉底
每一個研究人類災難史的人可以確信：世間大部分不幸都來自無知。 ——愛爾維修
樂觀者于一個災難中看到一個希望，悲觀者于一個希望中看到一個災難。——諺語
災難是在你忘了它的時候來臨的。——格言
關于如何面對災難的名言
留得青山在，不怕沒柴燒。
置之死地而后生。
面包會有的，牛奶會有的，一切都會有的。
明天又是新的一天。
5.形容災難的詩句
一個聰明的民族，從災難和錯誤中學到的東西會比平時多得多。——恩格斯
災難能證明友人的真實。——伊索
如果災難沒有出現，那恐懼是徒勞的；如果災難已經發生，那恐懼只會增加痛苦。——富蘭克林
對災難的懼怕要比災難本身可怕。——笛福
災難本身即是一劑良藥。——考柏
假使把所有人的災難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有的一份。 ——蘇格拉底
每一個研究人類災難史的人可以確信：世間大部分不幸都來自無知。 ——愛爾維修
樂觀者于一個災難中看到一個希望，悲觀者于一個希望中看到一個災難。——諺語
災難是在你忘了它的時候來臨的。——格言
關于如何面對災難的名言
留得青山在，不怕沒柴燒。
置之死地而后生。
面包會有的，牛奶會有的，一切都會有的。
明天又是新的一天。