詩詞大全1.關于民族風的詩詞歌賦
1、《送別》【唐】王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
2、《烏衣巷》【唐】劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
3、《賦得古原草送別》【唐】白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
4、《敕勒歌》【南北】無名
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
6、《立春偶成》【宋】張軾
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
7、《滁州西澗》【唐】韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
8、《北山》【宋】王安石
北山輸綠漲橫池，直塹回塘滟滟時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
9、《出塞作》【唐】王維
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮云空磧時驅馬，秋日平原好躲雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。
10、《豐樂亭游春》【宋】歐陽修
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
游人不管春將老，來往亭前踏落花。
11、《寄劉駕》【唐】曹鄴
一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。
悵望美人不攜手，墻東又發數枝花。
12、《塞上行》【唐】鮑溶
西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。
可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
13、《邊方春興》【唐】高駢
草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。
笙歌嘹亮隨風去，知盡關山第幾重。
14、《晴》【清】杜于皇
海角收殘雨，樓前散夕陽。行吟原草澤，醉臥即沙常
騎馬人如戲，呼鷹俗故狂。白頭蘇屬國，只合看牛羊。
2.中國民族風情的詩句有哪些
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
——葉紹翁 日出江花紅似火，春來江水綠如藍。——白居易 春風又綠江南岸，明月何時照我還？——王安石 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
——賀知章 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——劉禹錫 不須迎向東郊去，春在于門萬戶中。——盧道悅 春雨——小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
春花——惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。 春夜——更深月夜半人家，北斗闌干南斗斜。
春水——春水碧于天， 畫船聽雨眠。 春風——春風又綠江南岸，明月何時照我還。
春光——等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 春景——試上超然臺上看，半壕春水一城花。
春游——東風知我欲山游，吹斷檐間積雨聲。 春思——春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
春寂——春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 春愁——問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流 春夢——枕上片時春夢中，行盡江南數千里。
春恨——人生自是有情癡，此恨不關風和月。 春歸——落紅不是無情物，化作春泥更護花。
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
--------杜甫《春夜喜雨》 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無 -------韓愈《初春小雨》 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風 --------杜牧《江南春》 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天 --------杜甫《絕句》 春風又綠江南岸，明月何時照我還 --------王安石《泊船瓜洲》 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 --------白居易《江南好》 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
-------- 孟浩然《春曉》 1）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。--李商隱 2）春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
--韋應物 3）春江潮水連江平，海上明月共潮生。 --張若虛 4）春風又綠江南岸，明月何時照我還？--王安石 5）春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
--葉紹翁 6）春城無處不飛花，寒食東來御柳斜。 --韓愈 7）春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
--蘇軾 8）忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。岑參 9）日出江花紅似火，春來江水綠如藍。
——白居易 10）不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。——賀知章 11）竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
——蘇軾 12 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫。
3.形容民族舞的句子
朝鮮族舞蹈
朝鮮族舞蹈優美典雅，其舞姿或柔婉裊娜，如仙鶴展翅，如柳枝拂水；或剛勁跌巖，活潑瀟灑，反映了明朗激昂與細膩委婉、含蓄深沉的民族性格。
因為朝鮮族歷來受漢族的儒家“中庸”思想嚴重，“禮”學這潛意識的體現出，朝鮮族舞蹈具有風韻典雅，含蓄等特色。“對稱”關系更是朝鮮舞蹈中的重要體現。 首先，從動作上看，朝鮮族舞蹈動作多是圓形的。手臂是圓形的，身體是圓形的，路線也是圓形運動，因此不管是靜態造型還是動態運動軌跡都體現出這種完美的對稱方式。例如朝鮮族舞蹈中的典型動作“劃圓手”。即是由小臂帶動經手腕到指尖的劃圓動作。又如“翻攤扛手”：雙手交替做扛頂手時，兩只手運動路線是對稱的，一只手頂起后向下落，另一只手抽起向上，頂起的手油手心向上轉至手心向下，而抽起的手則手心向下轉至手心向上，最后落于橫開手位時已經變化為一陰一陽相互平衡的狀態。
從舞蹈形態角度看，朝鮮舞蹈在形態上體現為圍、檸、含、曲、圓，主要的動作部位在上肢，而上肢的基本形態由主要體現在手臂、手位上。然而，不論是折臂行，還是各種手位，也都具有上述的“對稱”關系。在舞蹈中體現為一種整齊、沉靜、穩重、和諧之美感。
從表演形式上，特別是氣息運用上朝鮮舞蹈也體現出“對稱”關系。氣息運用是朝鮮舞蹈表演中一個非常重要的環節，它是動律與風韻、內在美與舞姿美的融合，都是通過特有的節奏形勢，經由呼吸方法及氣息運用達成的。每種節奏都有其特定的鼓點和鼓擊方法，亦有與其特點相應的舞蹈動作，而且要求舞者的呼吸必須與節奏相吻合。
4.關于民族風作文500字
“56個民族，56朵花”.每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”.而滿族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下.滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟.滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態.旗袍是滿族婦女的傳統服飾.她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩.旗袍的特點是立領 .右大襟 .緊腰身 .下擺開衩.古旗袍有琵琶襟 .如意襟 .斜襟 .滾邊或鑲邊等.二十世紀二十年代后，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走.已成為中國婦女較通行的服裝.三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩.四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型.繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等.旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的 典型民族服裝.稱譽世界.婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強.領子 .前襟和袖口都繡花裝飾.鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”.滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯.歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂.馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子.馬褂分為大襟 .對襟 .琵琶襟等多種形式.馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝.高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖.現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的.為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒.滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽.他們的衣服喜歡用青 .藍 .棕等色的棉 .絲 .綢 .緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉.頂上留辮子，剃去周圍的頭發.滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩.它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。
5.關于中華魂的詩句
《送杜少府之任蜀州》 作者：王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾《滿江紅》作者：岳飛怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
敕勒歌北朝樂府敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
涼州詞王之渙黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
涼州詞王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
出塞王昌齡秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
從軍行王昌齡青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
民族魂光華夏亮，血肉長城硬如剛。捍衛家園英雄愿，危難時刻見曙光。
一馬當先話勇敢，外辱難忍速拔劍。寸土如命怎能讓，喜看江山花爛慢。
遙瞻前方萬里路，福星高照到天涯。我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句。
四海翻騰云水路，五洲震蕩風雷激。 空庭明月閑復閑，夜長路遠山復山。
今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！ 莫愁前路無知己，天下誰人不識君！ 讀萬卷書，行萬里路。
楊柳滿長堤，花明路不迷。 朱門酒肉臭，路有凍死骨。
舊知山寺路，時宿野人家。 馬寅識路真疲路，蟬到吞聲尚有聲。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。一生思破紅塵路，劍藏廬軒隱迷蹤。
雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。
