詩詞大全1.形容發展的詩詞有哪些
1. 《論詩五首》
清 趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
2. 《行路難》
唐 李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難；多岐路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
3. 《登鸛雀樓》
唐 王之渙
白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。
4. 《上李邕》
唐 李白
大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
5. 《臨江仙》
宋 侯 蒙
未遇行藏誰肯信。如今方表名蹤。
無端良匠畫形容。當風輕借力，一舉入高空。
方得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮。
雨余時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧宵中。
2.形容 發展 詩句
形容發展的成語
1、繁榮富強：形容各項事業蓬勃發展，日益富足強大。
2、大勢所趨：大勢：指整個局勢。整個局勢發展的趨向。
3、國脈民命：國家的動脈，人民的生命。比喻國家、人民賴以生存發展的的根基。
4、睹微知著：微：細小；著：顯著。看到細小的征兆便知道其性質及發展趨勢。
5、波濤滾滾：滾滾：大水奔流的樣子。形容江河奔流而來或迅猛發展的潮流。
6、本末終始：本末：事物的始終、原委；終始：事物的結局和開始。指事物的發展都有一定規律，有開始就有結局。
7、察今知古：指事物的發展是一個過程。它總是循著時間的先后逐漸演變而成的。觀察它的現在，可以推知它的本來面目。
8、發皇張大：發皇：顯豁，開朗。發展擴大。
3.形容發展的詩句有哪些
1、相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛？——〔唐〕高適《燕歌行》
詩句的大意是：士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個人的功勛！“豈顧勛”三字，有力地諷刺了輕開邊釁、冒進貪功的漢將。
2、吟詠流千古，聲名動四夷。——〔唐〕白居易《讀李杜詩，因題卷后》
四夷：四方邊遠之處。這幾句寫李白、杜甫詩歌對后人影響之大。
3、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。——〔唐〕杜牧《赤壁》
這是一首懷古詩。詩句感嘆周瑜成功之僥幸，如果不是東風為周瑜提供了方便，則很可能東吳要大敗，連二喬也要被曹操擄走鎖進銅雀臺了。
4、綠水青山知有君，白云明月偏相識。——〔唐〕任華《寄李白》
詩句說李白名氣很大，連綠水青山、白云明月都認識他。
5、江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。——〔宋〕陸游《黃州》
詩句表達了詩人對歲月飛逝而自己忠心報國的志向未能實現的遺憾：滔滔江水洗不去英雄的怨恨，歲月蹉跎，英雄豪杰也會像秋天的草木一樣衰老凋零。
6、江東子弟多才俊，卷土重來未可知。——〔唐〕杜牧《題烏江亭》
楚漢相爭時，項羽兵敗，只身至烏江，烏江亭長要用船渡項羽過江，說：“江東雖小，地方千里，眾數十萬，亦足王也。”但項羽不肯，說“縱江東父老憐而王我，我何面目見之哉？”遂自刎而死。詩人在這首詠古詩中認為項羽應該回江東，江東有許多有才識的子弟，也許能卷土重來奪取天下。詩句對歷史的成敗，發表了自己獨到的見解。
7、古來青史誰不見，今見功名勝古人。——〔唐〕岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》
詩句的大意是：古人之功名書在簡策，萬口流傳，早已感到不新鮮了，數風流人物，還看今朝。
8、功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。——〔唐〕岑參《送李副使赴磧西官軍》
詩句直抒胸臆 ，氣貫長虹：功名只向戎馬疆場上求取，這才是一個真正的大丈夫。這既是詩人勉勵李氏立功揚名、創造英雄業績的送別詞，又是詩人自己的豪情壯志的表白。
9、功蓋三分國，名成八陣圖。——〔唐〕杜甫《八陣圖》
詩句贊頌諸葛亮的豐功偉績，說他在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立的局勢過程中，功績卓絕，而創制八陣圖，更使他名聲卓著。
10、尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風。——〔唐〕李賀《南園十三首》之六
尋章摘句：遣詞造句的意思，指文人的日常生活。詩句的大意是：從事文學創作的人，老于遣詞造句，深夜不寐，直到曉月將殘；但是在連年征戰的邊疆戰場上，感傷的文章顯得毫無用處。既表現了詩人對自己困守書齋生活的不滿，又表現了詩人的愛國思想和建功立業的急切心情。
4.古詩的起源和發展.各位大哥大姐.明天要上交的.
古典詩詞的發展簡況 為了便于大家了解詩詞的藝術特點極其體裁的分類，首先介紹一下古典詩詞的發展歷史.在中國文學史上，我們能看到的最早的詩是距今三千年左右的《詩經》，這是我國最早的一部詩歌總集，一共三百零五篇，古稱《詩》或《詩三百篇》.其內容有“風，雅，頌”三個部分，這是從音樂角度上分的.在表現手法上有“賦，比，興”三種.因此前人把“風，雅，頌”和“賦，比，興”稱作《詩》的六義.在語言的句法上，基本上是四個字一句.繼《詩經》之后，公元前四世紀，在楚國出現了一種新的詩體，叫“楚辭”，它的創始人是屈原.后來，漢朝人把屈原，宋玉等人寫的作品編成一書，叫《楚辭》.《楚辭》突破了《詩經》的四字句，發展為五言句，七言句，即把偶字句（四個字一句）變為奇字句（五個字以及七個字一句），不但能更好地表達思想感情，而且韻律和節奏也更富于音樂性.到了漢代，出現了為配合音樂而歌唱的詩即“樂府詩”.在語言上有四言，五言，雜言，但多數是五言的.這以后曹操父子以及陶淵明為首的文人們發展了五言詩.同時，七言詩也有了很大的發展.在魏晉南北朝以前，詩的格律和聲韻還沒有形成大家共同遵守的規律，只是由作者按照個人的內容需要和聲韻感覺來進行寫作.到了魏晉，由于受到了印度（古稱天竺）的梵音學的影響，我國的聲韻學得到了發展.齊梁的周喁和沈約總結了漢字的發音規律，提出了“四聲”“八病”之說，使詩歌創作由自然的聲律發展到講究追求聲律，出現了作詩要注意平仄和韻律的性質，形成了格律詩的主要內容.唐代，是我國詩歌發展的全盛時期，是古典詩歌的黃金時代.在繼承前代詩歌的基礎上，唐代的詩歌有了進一步的發展，并且形成了固定的分類.其分類有兩種，一是古體詩，也叫古風；所謂古體詩，是指模仿唐代以前的傳統詩體，沒有一定格律，篇幅可長可短，用韻平仄都比較自由，句子的字數有整齊的，也有不整齊的；其中主要分五言古體和七言古體兩種.二是近體詩，也叫今體詩（這個“今”指的是唐朝），就是我們所說的格律詩；近體詩不象古體詩那樣自由，在篇幅，用韻，平仄，對仗等方面都有嚴格的要求.它基本上可分為兩種：律詩和絕句.律詩和絕句都分五言和七言，超過八句的律詩稱作排律.在唐代中期，由詩派生出新的體裁，這種體裁到了宋代最為發達，這就是詞.由于詞是由詩派生出來的，所以詞又被稱為“詩余”；另外，由于詞的句子字數長短不一，古人也稱為“長短句”.到了元明兩代，又出現了一種新的體裁，叫曲，也稱散曲.曲可以說是詞的另一體.那么它跟詞有什么不同呢？除了詠唱時的伴奏樂器不同以外，在語言上更加接近口語.最突出的特點是可以加襯字.如張養浩的《閑居三首之一》“昨朝楊柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鴻（忒）疾苦.（不是）濁醪有味，（怎）消磨（這）日月東西.”其中括號內的字就叫襯字.上面簡略地介紹了中國古典詩詞的發展歷史。
5.【魏晉南北朝詩歌的發展過程】
魏晉南北朝時期，文學日益擺脫經學的影響，而獲得獨立的發展，開始進入文學的自覺時代.詩歌、散文、辭賦、駢文、小說等文學樣式，都取得了顯著的成就.詩歌的地位仍然是最重要的.漢末魏初，在“世積亂離，風衰俗怨”的社會背景下面，文人詩歌創作進入了“五言騰踴”的大發展時期.這一時期以曹操，曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨、陳琳等所謂“建安七子”組成的鄴下文人集團，創造了“建安文學”的輝煌.建安文人的作品，具有“慷慨任氣”這種共同的時代風格，其中曹操的詩歌，沉雄悲涼，反映了動亂的社會現實，表露了詩人渴望建功立業，統一天下的雄心壯志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏門行》等，都是較為成功的篇章.曹植的文學成就最高，人稱“建安之杰”.他的詩歌“骨氣奇高，詞采華茂”，《白馬篇》、《贈白馬王彪》分別是他前期和后期詩歌的代表作.他的散文和辭賦也表現出很高的思想性和藝術性，著名的〈洛神賦〉美不勝收.“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀詩》、〈登樓賦〉等篇章，是建安文學中具有現實主義精神的杰作.魏晉之交，隨著世風的變易，詩歌創作呈現出與建安時代不同的風貌.阮籍、嵇康的作品，或沉郁艱深，或風調峻切，他們繼承了建安文學的優秀傳統，進一步推動了五言古詩的發展.西晉太康時期詩歌繁榮，詩人有“三張二陸兩潘一左”之稱，但多數作品流于華采繁縟，唯左思的詩歌骨力遒勁，承傳建安文學的精神.其〈詠史〉詩開啟了詠史和詠懷結合的新路子.東晉在玄學的影響下，“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩泛濫一時，能夠超越流俗的大詩人便是陶淵明.陶淵明的時代，“真風告逝，大偽斯興”，他因貧而出仕，目睹官場黑暗，不愿同流合污，決心辭官歸隱，保持自我的人格精神.他的田園詩描繪自然風光的美麗，歌頌田園生活的平和，也表現了親身參加農業生產勞動的喜悅和辛勞.創造了情、景、理交相融合，平淡和醇美統一的藝術境界.《歸園田居》、《飲酒》是他的田園詩的代表作.陶詩的風格自然沖淡為主流，但《讀山海經》（“精衛填微木”）、《詠荊軻》等也顯示了詩人“金剛怒目”的一面.可以看出詩人內心并不靜穆，他沒有忘懷世事.陶淵明詩對后世影響很大，尤其是唐代的山水田園詩派受其直接影響.陶淵明的文學成就是多方面的，他的散文、辭賦，數量雖不多，卻非常出色，著名的有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》等.南北朝時期，許多文人專力于文學創作，而主要運用的文學樣式是詩歌和駢文.南朝詩歌在謝靈運手上山水詩大放光芒，其后謝眺的山水詩寫得清新圓熟，世稱“大小謝”.詩人鮑照出身寒微，則擅長用七言古詩體來抒發憤世嫉俗的情懷，他隔句押韻的七言歌行為七言詩的發展作出了貢獻.北方文苑稍嫌荒寂，但散文方面也不乏名篇，如北魏酈道元的《水經注》、楊炫之的《洛陽伽藍記》、北齊顏之推的《顏氏家訓》.最有成就的是由南入北的作家庾信.他的詩賦集南北文學之大成，將南方精美圓熟的藝術技巧和北方剛健爽朗的精神融合，成為唐代詩風的先聲.這一時期駢文統治著整個文壇，鮑照的《登大雷岸與妹書》、《蕪城賦》、庾信《哀江南賦》是非常優秀的作品.總的來說，南朝作家們對形式聲律的追求，為唐代文學、尤其是唐代近體詩的定型和成熟，作了充分的準備.此外，南北朝樂府民歌也足以與漢樂府詩前后輝映.南朝的吳歌、西曲明麗柔婉，北朝少數民族歌曲則多剛健亢爽，風格各異，但都情意真切.從我國古代小說體裁的形成和發展來說，魏晉南北朝是一個重要階段.出現了志怪小說和軼事小說.其中晉干寶的《搜神記》和南朝劉宋時劉義慶的《世說新語》最值得重視.《世說新語》記載了自漢至晉不少上層士族人物的軼事言談，寫人氣韻生動，記言簡約精妙，實開后世筆記小說之先聲.由于文學意識的漸趨自覺，這一時期出現了探討文學觀念、分析創作過程、批評作家作品的文學論著，如曹丕《典論·論文》、陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘蠑《詩品》.后兩部在我國文學理論發展史上堪稱劃時代的巨著.。
