詩詞大全有關子女愛父母的故事,成語,名言,歇后語,諺語
舐犢情深：釋義：舐：用舌頭舔；犢：小牛.舐犢：老牛愛小牛，比喻人之愛子.老牛舔小牛的毛以示對它的深切疼愛.比喻對子女的感情很深.孝子之養也，樂其心，不違其志.——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養.——《禮記》 父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼.——《論語》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂.”——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之.——孔子 長幼有序.——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.天下可運于掌.——孟子 孝子之至，莫大乎尊親.——孟子 惟孝順父母，可以解憂.——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信.——孟子。
關于父親子女關系密切的歇后語
阿平絕倒據《晉書·衛玠傳》及《王澄傳》載，玠好言玄理。
瑯玡王澄字平子，兄昵稱之曰：“阿平”。有高名，少所推許，每聞玠言，輒嘆息絕倒。
故時為之語曰：“衛玠談道，平子絕倒。”后因以“阿平絕倒”謂對對方的言論極為佩服。
亦用為譏諷言論極為乖謬，常貽笑大方八拜之交指結拜兄弟或姐妹的關系杯羹之讓《史記·項羽本紀》載，楚漢相爭，漢軍斷絕楚軍糧草，項羽把劉邦的父親放在高高的肉案上，對劉邦說：“今不急下，吾烹太公。”劉邦說：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”
后因以“杯羹之讓”謂受人挾持，惹人譏誚尺布斗粟漢文帝弟淮南王劉長謀反，事敗被廢，徙居蜀郡嚴道縣，途中不食而死。民間為此作歌謂：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。
兄弟二人不能相容。”事見《史記·淮南衡山列傳》。
后多以“尺布斗粟”譏兄弟不和伯歌季舞謂兄弟友愛和好。伯，兄；季，弟蠶績蟹匡《禮記·檀弓下》：“成人有其兄死而不為衰者，聞子■將為成宰，遂為衰。
成人曰：‘蠶則績而蟹有匡，范則冠而蟬有緌，兄則死而子■為之衰。’”鄭玄注：“蚩兄死者，言其衰之不為兄死。
如蟹有匡，蟬有緌；不為蠶之績，范之冠也。”謂養蠶吐絲要筐，蟹殼似筐而與蠶筐無關。
用以比喻弟弟雖穿孝而不是為了哥哥。后因以“蠶績蟹匡”比喻名不副實操戈同室謂兄弟相殘或內部紛爭蟬緌蟹匡《禮記·檀弓下》：“成人有其兄死而不為衰（缞）者，聞子皋將為成宰，遂為衰。
成人曰：‘蠶則績而蟹有匡，范則冠而蟬有緌，兄則死而子皋為之衰。’”后以“蟬緌蟹匡”比喻事物間互相矛盾長枕大被語出《北堂書鈔》卷一三四引漢蔡邕《協初賦》：“長枕橫施，大被竟床。”
謂共倚長枕，同擁大被，形容夫婦相愛。后用以喻兄弟友愛稱兄道弟指朋友間以兄弟相稱呼。
表示關系親密慈明無雙《后漢書·荀爽傳》：“爽字慈明，一名谞。幼而好學，年十二，能通《春秋》、《論語》。
太尉杜喬見而稱之，曰：‘可為人師。’爽遂耽思經書，慶吊不行，徵命不應。
潁川為之語曰：‘荀氏八龍，慈明無雙。’”后因以“慈明無雙”贊揚兄弟或平輩中之最負聲望者大聲疾呼大聲呼喊，促使別人注意。
語出唐韓愈《后十九日復上宰相書》：“蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也；將有介於其側者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼，而望其仁之也。”道弟稱兄朋友間以兄弟相稱，表示關系親密疊床架屋①北齊顏之推《顏氏家訓·序致》：“魏晉已來，所著諸子，理重事衤復，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。”
宋陸九淵《與朱元晦書》之二：“某竊謂尊兄未曾實見太極，若實見太極，上面必不更加‘無極’字，下面必不更著‘真體’字。上面加‘無極’字，正是疊床上之床，下面著‘真體’字，正是架屋下之屋。”
后以“疊床架屋”比喻重復累贅。②比喻反復強調豆萁燃豆三國魏曹植《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。”后以“豆萁燃豆”喻兄弟相殘二惠競爽《左傳·昭公三年》：“齊公孫灶（子雅）卒。
司馬灶見晏子，曰：‘又喪子雅矣。’晏子曰：‘惜也……二惠競爽猶可，又弱一個焉，姜其危哉。
’”杜預注：“子雅子尾皆齊惠公之孫也。競，強也。
爽，明也。”后因以“二惠競爽”為對人兄弟的稱頌之辭分我杯羹語出《史記·項羽本記》：“當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食，項王患之。
為高俎，置太公其上，告漢王曰：‘今不急下，吾烹太公。’漢王曰‘吾與項羽俱北面受命懷王，曰“約為兄弟”，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。
’”杯，即“杯”。后謂從他人那里分享嬪Q益為“分我杯羹”分形同氣亦作“分形共氣”。
亦作“分形連氣”。語出《呂氏春秋·精通》：“父母之於子也，子之於父母也，一體而兩分，同氣而異息。”
謂形體各別，氣息相通。形容父母與子女的關系十分密切。
后亦用于兄弟間風雨對床唐韋應物《示全真元常》詩：“寧知風雪夜，復此對床眠。”后因以“風雨對床”指兄弟或親友久別重逢，共處一室傾心交談的歡樂之情封胡羯末《晉書·列女傳·王凝之妻謝氏》：“（謝道韞）初適凝之，還，甚不樂。
安曰：‘王郎，逸少子，不惡，汝何恨也？’答曰：‘一門叔父有阿大（謝尚）、中郎（謝據）；群從兄弟復有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’封謂謝韶，胡謂謝朗，羯謂謝玄末謂謝川，皆小字也。”南朝宋劉義慶《世說新語·賢媛》羯作“遏”。
劉孝標注：“封胡為謝韶小字，遏末為謝淵小字。”與《晉書》說法小異。
后用為稱美兄弟子侄之辭。
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