詩詞大全1.顏體書法作品欣賞楷書古詩
楷書，代表人物顏真卿。
楷書又稱正書，或稱真書。宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書”認為楷書是由古隸演變而成的。
據傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲。”楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝干也。
初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的樂毅論黃庭堅等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。
東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長于榜書，這就是所說的魏碑。
南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。
北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優點。
唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為后世所重，奉為習字的模范。
古人學書法有這一種說法：“學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鍾王為法”。
然根據多年實驗研究結果表明：初學寫字，不宜先學太大的字，中楷比較適合。 初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹范本。
茲分別簡介如后： 歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎，參以六朝北派書風，結體特異，獨創一格，權威尤熾，其勢力深入社會，幾為學書的標準本。究其楷書特點，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。
他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。 虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系。
雖源出魏晉，但其外柔內剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作，當以《夫子廟堂碑》為最。
褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結構看似非常奔放，卻能巧妙的調和著靜謐的風格，開創了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以《雁塔圣教序》為最。
小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始于三國魏時的鍾繇，他原是位隸書最杰出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎于漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。
到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鉆研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標準。
2.顏體書法作品欣賞楷書古詩
楷書，代表人物顏真卿。
楷書又稱正書，或稱真書。宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書”認為楷書是由古隸演變而成的。
據傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲。”楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝干也。
初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的樂毅論黃庭堅等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。
東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長于榜書，這就是所說的魏碑。
南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。
北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優點。
唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為后世所重，奉為習字的模范。
古人學書法有這一種說法：“學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鍾王為法”。
然根據多年實驗研究結果表明：初學寫字，不宜先學太大的字，中楷比較適合。 初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹范本。
茲分別簡介如后： 歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎，參以六朝北派書風，結體特異，獨創一格，權威尤熾，其勢力深入社會，幾為學書的標準本。究其楷書特點，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。
他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。 虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系。
雖源出魏晉，但其外柔內剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作，當以《夫子廟堂碑》為最。
褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結構看似非常奔放，卻能巧妙的調和著靜謐的風格，開創了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以《雁塔圣教序》為最。
小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始于三國魏時的鍾繇，他原是位隸書最杰出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎于漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。
到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鉆研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標準。
3.田英章七言詩楷書作品
田英章七言詩楷書作品： 1. 2. 3、 4. 5、 田英章的歐楷功力相當深厚，從技法上講，是談得上推陳出新的，卓然成一大家。
在當代書壇一片哀嚎聲中，毫無爭議是歐楷第一，這個地位沒有誰可以撼動。這是客觀事實，不可否認。
擴展資料： 田英章，字存青，又字存卿，書法研究生，國家人事部干部，中國人民大學特聘書法博士研究生導師，先后畢業于首都師范大學、日本國立東京學藝大學。歷任《**任命書》高級書寫員。
中國硬筆書法協會法定會長，歐陽詢書法藝術研究會會長，國家人事部中國書畫人才研修中心主任，中國書畫研究院名譽院長，日本國藝書道院教授，日本書藝會顧問，日本國際書畫藝術家聯盟副理事長。
4.欣賞書法作品.把作品中唐詩的內容寫下來,看誰的正楷
1、D.解說有誤。
2、山中留客 山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸 縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣！ 〖譯文〗 在陽光下的山姿物態變幻莫測， 不要因為天色轉陰就要回家。 即使是天氣晴朗無雨色， 高山深處的云霧也會潤濕衣服。
〖點評〗 此詩圍繞著挽留到山中來訪的客人，贊美了春天的美麗景色，語言質樸，意味深長。 盛唐詩人張旭的這首《山中留客》清新而富有啟示，是用哲學的眼光在觀察日常事物。
山光物態弄春暉 客人到山中來時，正是春和景明的時候，自然之景美不勝收，草木發榮，飛鳥歡唳，云霧舒卷，溪澗迸濺，都在春光的籠罩之下斗妍爭奇，是一種粗略的山關美景。一個“弄”字，又把山中之景細致精確的表達了出來，這是因為“弄”的本意是賣弄，而在此卻加以引申了，有“其舞弄清影”中的“弄”之意。
莫為輕陰便擬歸 客人看到天邊陰云漸涌，怕逢天雨。“擬歸”就是打算回去。
此時景色還未看盡，可陰雨卻又將至，主人該怎樣來挽留賓客呢？他說：“不要因為有點陰雨就打算回去。”接著又說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣！”瞬間意境打開！ 首先，春天雨水多，山中云霧繚繞，空氣濕潤，山中的游客從“云”中出來時衣服就已經變的濕潤潤的了。
其次，是在對客人進行挽留。你怕下雨嗎？下雨不過是把你的衣服打濕而已，在這山中，即使是晴天也不會讓你的衣服干著，那么你又何必害怕下雨了？留下來吧！何不欣賞欣賞這雨中美景呢，可是別有一番風味啊！ 其實這首試只是從“雨”道來，而發散開去的卻又富含哲理。
人們看事物不能只看到一面（如只看到下雨），卻沒看到其另一面（晴天也有“雨”）。那么，這么一發散，著兩句就給人以更深的哲理，其意義早以超出山中之景了。
5.書法作品中古詩書寫格式是怎樣的
中國古代書法書寫格式一直是，“自右往左，自上往下”，不用打標點。
從正文開始寫，一直寫到文末，不用空格。 如若文末下還有足夠的空間就可以落款，落款包括摘錄的古詩詞題目及其作者，（一般是敬錄某某詩或詞一首）還有個人署名和摘錄的日期，如若空間不足，則可以適當省略詩詞題目，就是敬錄某某詩或詞一首，還可省略書寫的日期。
題目和作者一般是不省略的，否則就不是一幅完整的作品。也可以把落款另起一行，比正文的字略小，低于正文一個半字開始書寫。
書法作品格式詳解： ⒈斗方 中國書畫的一種式樣。呈正方形。
通常用四尺宣紙對裁兩份，二尺高二尺寬，也可把四尺宣紙裁為八份，稱為“小品斗方”，或“斗方小品”。斗方是豎行書寫的正方形的作品。
書寫內容一般是四行至六行。 因為行列多，篇章布局時應十分強調上下左右的大小、開合、呼應及節奏變化等。
在創作時，要注意正文與落款的主次關系，款字一般小于正文，要自然生動。落款可寫在末行正文的下方，布局時應留出余地。
款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。 也可在正文后面另占一行或兩行，上下均不能與正文平齊。
印章要小于款字，需離開一字以上位置。 ⒉三開 中國書畫的一種式樣。
呈長方形，尺寸不等。如用四尺宣紙分三份裁開，稱四尺三開。
若用五尺宣紙分三份裁開，稱五尺三開。以此類推，同是三開，尺寸大小不同，四尺三開一般為三尺畫面（實際是二尺七寸，八平方市尺的三分之一）。
五尺三開則是十二平方尺的三分之一，每開畫面的面積為四尺。 ⒊對幅 中國書畫裝裱的一種式樣。
通常兩幅成對懸掛。如書法對幅，稱“字對”或 “對聯”。
明清繪畫有“畫對”，是兩幅大小相等的屏條，成對懸掛。也有廳堂正中掛中堂立軸畫，兩邊分掛“字對”，或中間懸掛中常立軸書法，兩側懸掛“畫對”。
⒋中堂 中堂是豎行書寫的長方形的作品。尺寸一般為一張整宣紙（分四尺、五尺、六尺、八尺等，其中小中堂為68CM*45CM）。
因為尺幅比較大，所以需要創作者具有精熟的技法和整體把握作品布局的能力。 在創作時，要注意正文與落款的主次關系，要使它們之間主次有別，相應生輝。
落款切忌暄賓奪主。落款可寫在末行正文的下方，布局時應留出余地。
款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。 也可在正文后面另占一行或數行，上下均不宜與正文平齊。
印章要小于款字，蓋印一般需離開一字以上位置，蓋在款字的下方，也可蓋在款字左側。 ⒌條幅 條幅是豎行書寫的長條作品。
尺寸一般為一張整宣紙對裁。安排章法時，應能根據書體的特點，精心構思，立意要新。
在創作時，要注意正文與落款的主次關系，。落款要錯落有致，自然生動。
落款可寫在末行正文的下方，布局時應留出余地。 款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。
也可在正文后面另占一行或兩行，上下均不宜與正文平齊。印章要小于款字，蓋印一般需離開一字以上位置，也可蓋在款字左側。
條幅常見的格式有兩種： ①寫成兩行或三行的。兩行的格式。
左右兩行均靠紙的左右兩邊寫，中間留出較多空白。注意上下字的聯系節奏，以及兩行間的彼此呼應。
落款通常寫在第二行的末尾，位置應略高于第一行末一個字。 款字可寫一行或兩行。
三行的格式，需注意三行之間的相互關系，穿插映帶及節奏變化。落款可在末行下端，底端略高于一、二兩行正文的位置；也可另行寫款，款字應短于正文，上下不宜與正文平行。
②居中寫一行（少字數）的。書寫內容一般為格言、警句或一句詩詞等。
字數較少，寫時要注意字的開合及節奏變化，以求生動。落款可分單款、雙款。
單款一般寫在左側中間的位置。款字內容包括書寫時間、作者的名號，也可只寫作者名或號。
印章蓋在款字下方，一般以兩方為宜，印與印之間要適當拉開距離。 落雙款，上款寫在作品的右側中間偏上的部分，一般寫創作作品的時間，若是贈送作品，則需寫明被贈者的名或號，稱謂及雅正、惠存，清賞等字樣。
擴展資料： 書法傳統創作樣式的落款與鈐印 落款源于“款識”。原本是青銅器上的銘文對澆鑄這一器皿原由的說明。
后延用為對書畫作品作者及內容的說明。落款內容為作者姓名（包括字、號）、時間、書寫內容甚至包括書寫地點、環境或氣候、心情等。
落款有上款、下款之分。 作者姓名稱為下款。
書作贈送對象稱為上款。上款一般不寫姓只寫名字，以示親切，如果是單名，姓名同寫。
在姓名下還要寫上稱謂，一般稱“同志”、“先生”，再下面寫“正之”、“正書”、“指正”或“囑書”、“囑正”、“雅正”、“惠存”等。 上款可寫在書作右上方或正文結束以后，但上款必須在下款的上方，以示尊敬。
一般不與正文齊平，可略下些，字比正文小些。 在創作之前，首先要選擇所書寫的內容，內容要求健康、積極向上，也可寫古代或當代詩詞或名句。
內容確定后可考慮書寫形式，是寫中堂、對聯、橫幅、條幅還是冊頁、斗方；是寫大字還是小字，寫幾行，紙多大，還要留下落款的位置。 正文內容不可齊邊頂頭書寫，四周要留有空白。
中堂、對聯、條幅這些豎式書作上下留白（稱天頭、地。
