詩詞大全1.《詩經·國風·鄭風·子衿》+全文白話譯文
《詩經·國風·鄭風·子衿》 朝代：先秦 作者：佚名 青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。 譯文： 青青的是你的衣領，悠悠的是我的思念。
縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？ 青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動來？ 來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。
一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！ 擴展資料： 賞析： 由于孔子曾說過“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”（《論語》），經學家便將《詩經》的每首詩都套上“思無邪”的靈光圈，致使一部《詩經》競成了儒家的道德教科書。如此篇《子衿》，《毛詩序》認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。
孔穎達疏進一步解釋說。 “鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。
經三章皆陳留者責去者之辭也。”可是在詩中實在看不出什么“學校廢”的跡象。
朱熹指出：“此亦淫奔之詩。”（《詩集傳》）倒是看出這是男女相悅之辭，糾正了前人的曲解臆說。
《子衿》那一句“青青子衿，悠悠我心”，代表了愛情中最真摯的感慨。后來曹操在《短歌行》中借用了這一句，并做了更好的創造，畫龍點睛的運用了這一句。
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。”意思是說一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。 只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
2.選自《詩經.鄭風》中的子衿這首詩采用了怎樣的敘述手法
青青子衿，悠悠我心.但為君故，沈吟至今.呦呦鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙. 這八句情味更加纏綿深長了.“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心.縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈.雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了.他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量.而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合.他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用.緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的.這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法.同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義.本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象.正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用.。
3.《詩經》暑期誦讀篇目： 1.《關雎》 2.《相鼠》 3.《淇奧》 4.《蒹葭》
1.
關雎
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2.
相鼠
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？
3.
淇奧
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
4.
蒹葭
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
5.
秦風·無衣
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
6.
子衿
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
7.
小雅·鹿鳴
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
8.
采薇
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？獫狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！
9.
黍離
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
10.
桃夭
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
4.古詩詞朗誦材料
這些是網上找的
照鏡見白發
張九齡
宿昔青云志，
蹉跎白發年.
誰知明鏡里，
形影自相憐.
古詩歌
1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （詩經·周南·關雎）
2、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 （詩經·小雅·采薇）
3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。 （詩經·王風·黍離）
4、如切如磋，如琢如磨。 （詩經·衛風·淇奧）
5、一日不見，如三秋兮。 （詩經·王風·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。 （詩經·鄭風·子衿）
7、所謂伊人，在水一方。 （詩經·秦風·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （詩經·衛風·碩人）
9、手如柔荑，膚如凝脂。 （詩經·衛風·碩人）
10、人而無儀，不死何為。 （詩經·鄘風·相鼠）
11、言者無罪，聞者足戒。 （詩經·大序）
12、高山仰止，景行行止。 （詩經·小雅·車轄）
13、他人有心，予忖度之。 （詩經·小雅）
14、高岸為谷，深谷為陵。 （詩經·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。 （詩經·小雅·鶴鳴）
5.適合朗誦的詩歌
短歌行 作者： 曹操 其一 對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛， 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。 南朝樂府詩的代表作是《西洲曲》： 憶梅下西洲， 折梅寄江北。
單衫杏子紅， 雙鬢鴉雛色。 西洲在何處？ 兩槳橋頭渡。
日暮伯勞飛， 風吹烏臼樹。 樹下即門前， 門中露翠鈿。
開門郎不至， 出門采紅蓮。 采蓮南塘秋， 蓮花過人頭。
低頭弄蓮子， 蓮子青如水。 置蓮懷袖中， 蓮心徹底紅。
憶郎郎不至， 仰首望飛鴻。 鴻飛滿西洲， 望郎上青樓。
樓高望不見， 盡日欄桿頭。 欄桿十二曲， 垂手明如玉。
卷簾天自高， 海水搖空綠。 海水夢悠悠， 君愁我亦愁。
南風知我意， 吹夢到西洲。 。
6.詩經
《詩經·子衿》的讀后感 【原文】 青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。 本詩的詩旨，確實如《毛詩序》認為：“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。
朱熹認定本詩詩旨為“淫奔之詩”，正是朱熹對儒家學問的一知半解之處。本詩的春秋筆法難度，在一個‘子’字。
‘子’，十二地支之起手式也，難道就指固定的張三李四嗎？以一‘子’而代‘子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。’這就是以一貫之，怎么解釋？我不懂，自己體會，我只知道學也。
要讀懂《周易》，必須正確解出《詩經》；要正確理解《論語》，也必須在正確解出《詩經》基礎之上。孔子的春秋筆法，難度就在‘一二三’ 個字的正確理解之間，“嘗一臠肉，而知一鼎之調；知滴水之冰，而知天下之寒也。
君子敏而求之，載馳載驅間，貴玉賤珉，采采卷耳也！”我的春秋筆法，自許超顏回而不‘比羞’（媲貅），當仁不讓也。媲貅，君子周而不比，要‘比’就能納‘周’（周，《周南》也）而行。
今人總是以平面觀察世界，連語言都平面化，何其愚昧無知也。求易舍難，總要求不付出努力而坐享其成，有這樣的美差嗎？如果問我寫這些文字有什么用，對不起，我不知道你要怎么用？劉禹錫有云“山不在高，有仙則明。
水不在深，有龍則靈”。龍出，智慧之水自然不泛濫成災；龍之不出，智慧之水如覆水難收也。
為簡化過程，我裁《子衿》、《短歌行》、《陋石銘》、《論語》，執‘經營四方，四方攸同'之道而采，讀后感如下： 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？ 越陌度阡，舍用相存。
舍之則藏，用之則行。 山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。 青青子衿，悠悠我心。
挑兮達兮，在城闕隱。
7.詩經鄭風子衿讀后感
別人的思想永遠不能代替你的，少年，給你提供一點參考，我手寫我心哦~題解：女子在城闕盼望情人到來。
[原文] 青青子衿，①悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？②青青子佩，③悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，④在城闕兮。⑤一日不見，如三月兮。
[譯文]青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。
縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好像已有三月長啊！ [注釋]①子：男子的美稱。
衿：即襟，衣領。②嗣音：傳音訊。
③佩：這里指系佩玉的綬帶。④挑、達：形容走來走去的情狀。
⑤城闕：城門兩邊的觀樓。 【賞析】 由于孔子曾說過“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”（《論語》），經學家便將《詩經》的每首詩都套上“思無邪”的靈光圈，致使一部《詩經》競成了儒家的道德教科書。
如本篇《子衿》，《毛詩序》認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。孔穎達疏進一步解釋說：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。
經三章皆陳留者責去者之辭也。”可是我們在詩中實在看不出什么“學校廢”的跡象。
朱熹指出：“此亦淫奔之詩。”（《詩集傳》）倒是看出這是男女相悅之辭，糾正了前人的曲解臆說。
這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。
前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。
對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。
近人吳闿生云：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。”
（《詩義會通》）雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。
這種藝術效果的獲得，在于詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。
兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。
心理描寫手法，在后世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望于人也。
已開后世小說言情心理描繪矣。”（《管錐編》） （陳如江）。
