關于雕刻佛像的唐詩句

1.請問誰知道有關龍門石窟的古詩,贊揚龍門石窟佛像的古詩請問有誰知

百里的中岳嵩山， 跌宕起伏在河絡大地。

伊河水在洛陽南沖開門闕， 滔滔北上匯入黃河的大流。 北魏王朝憑借鮮卑人的豪黠， 彎弓走馬定鼎中原。

孝文帝沒忘記， 云崗石窟給游牧族人帶？淼囊癖印？ 在伊闕的西山舒發了， 遠古的‘石屋情結’。 才為世間留下了， 這永恒的世界遺產。

伊闕改稱龍門，楊廣， 并未守住他殘溺的王朝。 武則天卻憑借神權為自已開拓了， 一條通往皇權的道路…… 秀美的風光掩去了昔日的戰火， 瑰麗的佛龕泛著藝術的光環。

十萬尊造像沉思的神情， 還在垂憫著蒼生。 一千五百多年的風雨滄桑， 刻遍了兩岸一公里的崖壁。

苦得后世的書生們， 在故紙堆里墾耕荒原。

2.形容龍門石窟的詩句

1、龍門石窟 作者：江蘇啞石 現代 兩千三百余尊石佛，止步于崖壁上的窟龕。

佛的智慧在于，給人空出段自行化解的距離。 跪拜和祈禱依然擁擠，佛的悲苦在于，用于點化的手指消失于，光陰的黑洞，另有一些石質的頭顱和胳臂下落不明。

肢體完整的佛，也有解不開的困局，正以緘默守住時間的秘密。眾神殘缺的部分，并不為人關注。

人的虔誠在于，堅信從佛的慈悲中，領回的自己都是嶄新如初的。 2、龍門石窟 作者：蜀乾爾 現代 龍門石窟，你也鑿一窟，他也鑿一窟，兩山對峙，無奈伊水中流。

東山千瘡百孔，西山愛莫能助。寒儒問，貧道說，到底誰升仙成佛。

連跳過龍門的鯉魚，都一哭二哭三哭，一步三回頭，是誰還在寄魂于物，夢想千秋不朽。 3、龍門石窟 作者：趙仙泉 現代 戰爭的風云在這里消隱，佛的安詳點化出山水的清靜，帝王們在爭奪天下的緊張中，靈魂卻從龍庭飄到龍門，尋找通向來世的途徑。

五百年的堅韌，歷代王朝的接力，創造了令世人驚嘆的傳奇。世代恩怨都在佛的微笑中化解，滾滾紅塵依然生生不息。

當如潮的游人涌向石窟，探詢一尊尊石像的秘密，有誰想起那些能工巧匠，或許當年只是在雕刻一種愿望，為辛苦的百姓祈禱幸福吉祥！ 4、洛陽龍門石窟 作者：習吉 現代 彈盡身上千里流沙，恭敬地站在龍門石雕佛像前，擦干滿臉的汗水，悄悄地問蒼茫大地，問千年青史，這是文明世界，人間虔誠祈禱福祉的圣地嗎？ 翻開歲月的煙雨風云，浩瀚的典籍托出唐皇則天神影，絢麗絲綢彩帶精雕美玉如意，昭示神靈佛窟的文化薈萃。 輕輕的腳步把洛陽踏響，聚集的文人騷客驚訝地解讀，千年壯舉，千年輝煌，太陽瞬間把石佛照的很亮，陽光也來歡樂的閱讀佛的詩章。

神圣的殿堂，典雅端莊慈眉善目的佛，雄踞中原神奇的土壤，佛光普照古國東方。 外國游客蜂擁參禪敬仰，千山歡呼，萬水歌唱，泱泱華夏，幸福吉祥。

擴展資料 龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（公元493年）前后，后來，歷經東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400余年之久。 密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。

龍門夜景 西山崖壁上有北朝和隋唐時期的大、中型洞窟50多個。古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等，為北魏時期的代表洞窟。

潛溪寺、賓陽南洞、賓陽北洞（以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成于北魏，佛像完成于隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龕、萬佛洞、惠簡洞、奉先寺、凈土堂、龍花寺、極南洞等為唐代代表洞窟。 東山全是唐代的窟龕，其中大、中型洞窟有20個，如二蓮花洞、看經寺洞、大萬伍佛洞（又名擂鼓臺三洞）、高平郡王洞等。

龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造達400余年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。 其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術的典范。

龍門石窟延續時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發展變化，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。 2000年被聯合國科教文組織列為世界文化遺產。

龍門石窟自建造以來受到的人為的盜鑿破壞十分嚴重。唐武宗時期的滅佛運動、使石窟蒙難。

清末和民國初年的游記史料記載了當時石窟造像被盜嚴重。此外，民國政府為從南京遷都洛陽，修建龍門西山下道路時也炸毀了大量的山麓佛龕。

由于戰亂管理空虛，1930年代到1940年代龍門石窟造像受到了瘋狂的盜鑿，許多頭像、碑刻、浮雕被日本、美國的文物商人收購。 龍門石窟也是書法藝術史是寶藏。

著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發愿人造像的動機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據。

清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結構天成，血肉豐美等。時值今日，魏碑體還作為標語、裝潢用字廣泛使用。

由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位。 參考資料：百度百科——龍門石窟。

3.描寫龍門石窟的段落

洛陽龍門石窟 龍門石窟是世界文化遺產三大石窟之一。

地處河南洛陽南邊約十三公里處，是一個風景秀麗的地方，這里有香山和龍門山兩座青山對峙，伊水緩緩北流，遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。因與皇宮的宮門正對，人們習慣稱為龍門。

唐代詩人曾說過：洛陽四郊，山水之勝，龍門首焉。龍門石窟就在這座高而巨大的龍門山上。

龍門石窟開鑿于北魏孝文帝，歷經東西魏、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，東西兩山現存窟龕2345個，題記和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10萬余尊。

西山上山后的第一個洞穴，叫古陽洞，。古陽洞是一個天然的石灰巖溶洞開鑿而成，從公元四百九十三年開始修建，至今已有一千五百一十五年，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內容最豐富、書法藝術最高的一個洞窟。

窟頂無蓮花藻井，地面呈馬蹄形。古陽洞大小佛龕共有十萬多尊矗立在里面，占全部佛像的百分之六十。

外形、設計上，豐富多彩，變化多端，有的是蓮瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇，并且在龕楣上雕造有佛傳故事。古陽洞還是北魏皇室貴族發愿造像最集中的地方，那些達官貴人還留有一些精品書法藝術，共有二十品，古陽洞占十九品，另一品在慈香窯中。

字跡氣勢大方，端正有力。看完古陽洞，我們來到了藥方洞，其名因窟門刻有諸多唐代藥方而得。

它始鑿于北魏晚期，經東魏、北齊，到唐初還仍有雕刻。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長，下垂到胳膊上部。

洞門兩側刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動物和礦物藥。藥方洞的藥方是我國現存最早的石刻藥方，對研究中國醫藥學起重要的作用。

蓮花洞，于北魏孝昌年間所造，因窟頂刻有一朵巨大蓮花而得名。正壁為釋迦摩尼立像，北側迦葉手握錫杖，似經長途跋涉。

南壁上方高僅2厘米的小千佛，是龍門石窟最小的佛像，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動細致，栩栩如生。奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30余米。

石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力，實在是一件精美絕倫的藝術杰作。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態溫順虔誠，二菩薩和善開朗。

奉先寺的左側，是石陽洞，里面仙氣撲鼻，佛像雕刻得十分精致。比古陽洞還出名是賓陽洞。

它從魏朝末修建到了唐朝初，分為賓陽中洞，南洞，北洞。賓陽中洞內為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個伎樂天和兩個供養天人。

它們衣帶飄揚，迎風翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態優美動人。洞內為三世佛題材，即過去、現在、未來三世佛。

洞中前壁南北兩側，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”。

第二層是兩則佛本生故事。第三層為著名的帝后禮佛圖。

第四層為“十神王”浮雕像。特別是位于第三層的帝后禮佛圖，它們反映了宮廷的佛事活動，刻劃出了佛教徒虔誠、嚴肅、寧靜的心境。

賓陽中洞花了二十四年才建成，內有巨大佛像十一尊。有的婀娜多姿，形象逼真；有的高鼻大眼，體態端詳；有的神態自若；有的青面獠牙，張牙舞爪……真是一個名不虛傳的佛洞。

離開賓陽洞，我們還要去萬佛洞。萬佛洞因洞內南北兩側雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名，每尊只有四厘米高。

在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人，舞伎在悠揚的樂曲聲中翩翩起舞，體態輕盈，婀娜多姿。

洞窟呈前后室結構，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟，窟頂有一朵精美的蓮花窟頂有一朵精美的蓮花，環繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監姚神表，內道場運禪師，一萬五千尊像一龕”。整個洞窟金碧輝煌，向人們展現了西方極樂世界的理想國土，烘托出一種熱烈歡快、萬眾成佛的氣氛。

看完了西山石窟群，我們過漫水橋來到了東山石窟，在東山腳下的公路未開通以前，巨石上方原是一片平臺。傳說當年奉先寺竣工時，武則天親自率百官駕臨龍門，主持這次規模盛大的開光儀式，龐大的樂隊便在這平臺上擂鼓助興，于是后人便把這里叫做擂鼓臺。

相臨擂鼓臺的三個洞叫擂鼓臺三洞。擂鼓臺中洞，又名大萬伍佛洞。

是一座武周禪宗窟。擂鼓臺北洞是龍門石窟中開鑿較早，規模最大的密宗造像石窟。

在北洞的前壁南側，雕有八臂觀音一尊，像高1.83米，赤足坐于圓形臺坐上，在前壁的北側還雕有四臂十一面觀音，像高1.9米，赤腳立在圓形臺坐上。最精美的羅漢群像在看經寺，為武則天時期所雕刻，雙室結構，前室崖壁有數十個小龕造像，主室進深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖（正壁11身，兩壁個9身），是龍門東山最大的一個洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。

龍門石窟是佛教文化的藝術表現，但它也折射。

4.關于茶韻的詩詞句

《嘗茶》

[唐] 劉禹錫

生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家。

今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花。

《茶》

[宋] 林逋

石碾輕飛瑟瑟塵， 乳香烹出建溪春。

世間絕品人難識，閑對茶經憶古人。

《茶煙》

[明] 瞿佑

蒙蒙漠漠更霏霏， 淡抹銀屏冪講帷；

石鼎火紅詩詠后， 竹爐湯沸客來時；

雪飄僧舍衣初濕， 花落艄船鬢已絲；

惟有庭前雙白鶴， 翩然趨避獨先知。

5.關于稱頌彌勒佛的詩詞

/view/1638418.htm（這里面很齊全）

另外附加幾個：

一：

開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

大肚能容，容天容地，于人何所不容。

二：

笑到幾時方合口；

坐來無日不開懷

三：

笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；

坦蕩蕩的布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂升平。

四：

大肚能容，了卻人間多少事；

滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

五：

你眉頭著什么急，但能守份安貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑；

我肚皮這般樣大，總不愁穿慮吃， 只因可包羅萬物，自然百事放寬心。

六：

笑古笑今，笑東笑西笑南北，笑來笑去，笑自己原來無知無識；

觀事觀物，觀天觀地觀日月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。

七：

處己何妨真面目，

待人總要大肚皮。

八：

峰巒或再有飛來，坐山門老等；

泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。

九：

肚腸寬肥容世界，大大大；

心肺冷靜笑人生，哈哈哈。

十：

日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸。不知眾檀越，信心時用何物供養；

年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地。請問這頭陀，得意處是甚么由來？

十一：

投起針來，果能羅什譯經寸金易化；

吃了飯去，不學彌勒大肚滴水難消。

十二：

佛前都是有緣人，相親相近，怎不滿腹歡喜；

世間盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。

十三：

看一般人時往時來，我笑有因真可笑；

這兩個字曰名曰利，你忙無甚為誰忙？

十四：

吃虧者豈無大肚？

笑殺人不肯回頭。

十五：

一生補處寄諸天，普現菩薩身，當年鹿野苑中，曾助迦文傳密意；

三界輪回仍故我，誓修唯識定，他日龍華會上，愿隨無著覲慈顏。

十六：

行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；

定之含笑，動之含笑，開顏含笑，相見有緣。

十七：

手上只一金元，你也求、他也求，未知給誰是好；

心中無半點事，朝來拜、夕來拜，究竟為何理由！

十八：

盈顏常喜，喜眾生皆有佛性、皆可成佛；

張口大笑，笑世人不知省悟、不肯回頭。

十九：

大肚縱能容，也不容瘴氣烏煙、貪臟枉法；

慈顏常帶笑，最可笑虛情假意、欺世盜名。

二十：

如來拈花笑，彌勒開口笑，問禮拜禪林，有幾個能深知笑意？

菩薩低眉時，金剛怒目時，要虔修慧業，愿眾生莫錯過時機！

二十一：

大肚皮千人共見，何所有、何所不有？

開口笑幾時休息，無一言、無一可言

二十二：

一肚子不合時宜，問尊者如何消納？

滿面孔無非和氣，請眾生各去思量。

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